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陳涉世家&一個(gè)人，懂得人生的兩大處世天機(jī)，大富大貴，人生順達(dá)！

每個(gè)人都希望自己的人生多些順暢，少些曲折。平安順達(dá)的人生，是不可多得的福氣，可遇不可求。但人生許多事，往往有因才有果?！陡裱月?lián)璧》曾提出人生的兩大處世天機(jī)，若能參透，將來(lái)必能大富大貴，人生順達(dá)！


陳涉世家&一個(gè)人，懂得人生的兩大處世天機(jī)，大富大貴，人生順達(dá)！
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一、處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。釋義：做事應(yīng)留有余地，勸人從善應(yīng)點(diǎn)到為止，不要把話說(shuō)絕、把事做絕。月滿則虧，《周易》里面有句話：物極必反，否去泰來(lái)。這句話的意思是說(shuō)，行不可至極處，至極則無(wú)路可續(xù)行；言不可稱絕對(duì)，稱絕則無(wú)理可續(xù)言。做任何事，圍繞“中和”這根主線，不走極端，不把事情做絕、把話說(shuō)絕。進(jìn)一步，讓三分，留余地，包含兩方面意思，一是給自己留余地，使自己行不至于絕處，言不至于極端，有進(jìn)有退，以便日后更能機(jī)動(dòng)靈活地處理事務(wù)，解決復(fù)雜多變的問(wèn)題。二是給別人留余地，無(wú)論在什么情況下，也不把別人推向絕路，做出極端的反抗。


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人能生時(shí)定要求生，有百條生存之路可行，給他斷去99條，留一條與他行，他也不會(huì)提著自家腦袋來(lái)拼命。倘若連他最后一條路也斷了去，那么，他一定會(huì)揭竿而起，拼命反抗。史記《陳涉世家》上說(shuō)，天下苦秦久矣，會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。意思就是，秦朝暴政，無(wú)休止地征徭役來(lái)大興土木，修建阿房宮、驪山陵墓、秦長(zhǎng)城等等，弄得民不聊生。這是起義的根本原因。陳勝、吳廣因?yàn)楸徽麽嬉郏瑓s因下大雨違期到達(dá)，按照秦國(guó)律例守邊誤期罪該處死，無(wú)奈，身為戍卒領(lǐng)隊(duì)的陳勝、吳廣只好帶頭起義，點(diǎn)燃反抗暴秦斗爭(zhēng)的烈火。這就是把人逼上絕路、不留余地的典型例子。給別人留余地，實(shí)質(zhì)上也是給自己留余地。斷盡別人的路徑，自己路徑亦危；敲碎別人的飯碗，自己飯碗也就快要不保了。

【 陳涉世家&一個(gè)人，懂得人生的兩大處世天機(jī)，大富大貴，人生順達(dá)！】
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二、人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。釋義：別人毀謗我，與其與他辯解爭(zhēng)論，不如寬容忍讓他。別人對(duì)我的欺負(fù)侮辱，與其提防，不如去化解沖突矛盾。弘一法師也曾言：“何以息謗？曰無(wú)辯；何以止怨？曰不爭(zhēng)?！眱删湓捯馑枷嗤?。正所謂“慈容包化同”，有了一顆慈愛(ài)的心，容、包、化、同就都會(huì)隨之而來(lái)。四川地震期間，有一位媽媽和懷里的嬰孩一同被壓在廢墟下面。媽媽用乳汁喂養(yǎng)孩子，但再乳汁干了以后，就咬破手指，讓孩子吮吸自己的鮮血維持生命！


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試想一下，如果媽媽心中沒(méi)有對(duì)孩子無(wú)限的慈愛(ài)，怎會(huì)做出這種為了他人舍棄自己生命的事情？一個(gè)人，連生命都可以為他人舍棄，又有什么不能包容、同化的呢？遇到誹謗、侮辱，與其爭(zhēng)辯、提防，不如用積極的態(tài)度去面對(duì)，尋求能“容”、能“化”的方法。觀察我們周圍的人，一樣是遭遇麻煩和尷尬，有些人就是能夠自圓其場(chǎng)，不至于下不來(lái)臺(tái)。究其原因，他們多是些善于自嘲的人，這些人不僅可以使自己感到輕松，還可以把這種樂(lè)觀的情緒傳達(dá)給周圍的人。他們的妥協(xié)、讓步，不是伎倆，更不是怯懦，實(shí)在是一種境界。他們的親切與耐心，絕不是逢迎，也不是依附，而是絕對(duì)的自信。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，能經(jīng)住時(shí)間考驗(yàn)的，自然不需要你去爭(zhēng)、去辯。有了這種絕對(duì)的自信，就把一切非難都留給時(shí)間！如果當(dāng)時(shí)還做不到親切與耐心，但至少請(qǐng)先從忍讓開(kāi)始吧。