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“學梁山泊好漢”的偉人偉人在少年時代就喜歡讀《水滸傳》。那個時候他還在農(nóng)村，常常讀他四處借來的書——很多都是被當時稱為“閑書”，其中就包括了《水滸傳》。當他回憶起少年時代的時候，曾經(jīng)說到《水滸傳》是對他影響最大的一部書之一，他也一直希望這部書能夠影響和他一樣追求救國救民道路的青年。偉人在主持新民學會期間，建議同志讀些《水滸傳》。直到偉人成為我黨同志，也仍然用這本書來啟發(fā)我黨同志。但從少年起就善于思索的偉人有其不同于常人之處。他總是在思考，讀了《水滸傳》，他就經(jīng)常思索書中的問題，從中悟出一些他當年所能理解的道理 。

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青年時代，偉人就把《水滸傳》當作政治書來看，到老仍然是在不停的感悟《水滸傳》所包含的道理。最關(guān)鍵的從少年到青年這段時間，是他把讀這部書轉(zhuǎn)向作為政治讀物看的一個重要過程。進入青年時期，他就完全從政治角度來解讀這部古典小說了。偉人從少年進入青年時期的中國，剛好是清朝末年和民國初年，內(nèi)憂外患伴隨著尖銳的階級矛盾，社會動蕩，人心彷徨。那個時候的偉人目睹了這一切，萌生了改造中國之志，也在思考改造的途徑問題。反抗腐朽統(tǒng)治，與反動派斗爭，對反動勢力造反，是青年偉人思想基調(diào)之一。

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1917年中秋，湖南一師同學聚會，討論救國之道，有人主張從政，有人提出從教，偉人認為，前者需要金錢與關(guān)系，后者耗時太久，別人問他的辦法，他徑直回答：“學梁山泊好漢。”這是偉人第一次用他所讀的《水滸傳》回答他個人之志，也是他對自己今后人生追求的一種反映。迫于強大的反動勢力的威脅，怎樣革命才能勝利？答案是只有武裝斗爭。所以要學梁山泊的好漢們起義，要“起義”，通過起義，來救國救民。偉人內(nèi)心是毫無疑問贊同宋江領(lǐng)導的梁山起義的，他認為《水滸傳》中記載的宋江等梁山好漢們起義，是被逼無奈的，是被迫上了梁山的。而他贊頌宋江等梁山好漢的反抗行徑，在另一個方面反映的是對中國人民革命者們頑強的反抗精神的贊許，實質(zhì)是肯定無產(chǎn)階級革命的正義性和合理性，是論述被壓迫革命階級的必然性和正當性。

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“逼上梁山”的共產(chǎn)主義革命“逼上梁山”，是偉人對《水滸》中所包含的道理的解說，也是中國革命轉(zhuǎn)變道路的論證。大革命失敗后，我黨已經(jīng)意識到，繼續(xù)執(zhí)行原來的方針，肯定是不行的，但是今后黨該走怎樣的道路，這還是個問題。在這種情況下，善于從《水滸傳》中汲取智慧的偉人卻有了主張，他在黨的八七會議上提出了“上山”的主張。

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從形勢上來看，大革命失敗后的我黨所面臨的困境恰好類似《水滸傳》中好漢們的處境，“上山”就是學《水滸》中的梁山好漢們，跑到有險可據(jù)的山上去建立根據(jù)地。水滸好漢們也是要反抗要起義的，但他們也是處于極端的劣勢，所以他們上了山，在梁山泊，進可攻，退可守，還可以修整隊伍。這對于當時大革命失敗后，這無疑是個好主意。盡管還沒有確定上哪個山，但是這一主張?zhí)岢鰜砗缶捅淮蠖鄶?shù)黨同志接受，成為后來國民革命力量得以生存發(fā)展的重要原因。后來，偉人就率領(lǐng)一部分革命隊伍上了井岡山，據(jù)險粉碎敵人多次圍剿，并由此出發(fā)，使革命根據(jù)地不斷擴大，革命力量不僅得以保存，而且不斷發(fā)展起來。

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