杜甫|臘月大氣詩詞五首賞讀：今朝臘月春意動(dòng)，已就長日辭長夜 |李賀

迎接臘月明麗大氣詩詞五首：臘月年光如激浪，要取楸花媚遠(yuǎn)天
公歷正是新年開始，但是傳統(tǒng)的農(nóng)歷，正準(zhǔn)備迎來浩大隆重的歲暮十二月。作為中國人是有福氣的，公歷是以太陽的運(yùn)行作為年歷的開始，公歷的一月一日，和時(shí)節(jié)同步慶祝太陽的回歸。
而農(nóng)歷是以月亮運(yùn)行的周期為主要坐標(biāo) ，農(nóng)歷的十二月，更是傳統(tǒng)的歲暮，以盛大隆重歡快的禮儀和心情，告別過往，迎接農(nóng)歷傳統(tǒng)的新年。
農(nóng)歷的十二月是傳統(tǒng)中國一年重要的時(shí)段，常用的名稱就是臘月。
臘月何以稱臘月呢？
一，上古之時(shí) ，此時(shí)是黃河流域天寒地凍之時(shí) ，是集體圍獵的時(shí)段。臘通獵。
二，此時(shí)的動(dòng)物肉，經(jīng)過寒冷風(fēng)干，便于貯藏和祭祀，而貯藏祭祀又是十二月重要的項(xiàng)目，天子要將獵殺的肉類祭祀天地祖先，這是傳統(tǒng)的祭祀大禮。
三，也有說，天子祭祀的時(shí)候還要點(diǎn)上最巨大的蠟燭，周朝的蠟燭是稀罕物，來自南越白蠟樹。但是也肯定是有臘祭的傳統(tǒng) ，才有蠟燭的使用，所以這種說法只是臘月的一種補(bǔ)充。
四，在長期的生活中，冬天貯備腌制肉類成為傳統(tǒng) ，臘肉以其獨(dú)特的風(fēng)味流傳至今。而臘肉經(jīng)過腌制風(fēng)干后，形成獨(dú)特的半透明的光澤，臘也成為一個(gè)形容詞和定語，比如像臘一樣半透明的東西，臘紙，臘凍，臘梅（蠟梅）。
五，最常見最悠久，就是將農(nóng)歷十二月稱為臘月，那冰天雪地，半透明的狀態(tài) ，和臘也混合成生存生活體驗(yàn)的特殊感覺。
讓我們看看古典詩詞里，對農(nóng)歷十二月和臘月的大氣描寫。

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“玉燭年行盡，銅史漏猶長。
池冷凝宵凍，庭寒積曙霜。
蘭心未動(dòng)色，梅館欲含芳。
裴回臨歲晚，顧步佇春光。 ”[唐]李嶠《十二月奉教作》
李嶠，中唐宰相。在唐朝宮廷，就已經(jīng)有迎接臘月的習(xí)慣。皇帝聚集大臣，開展迎臘活動(dòng) ，對于月令進(jìn)行吟詠。要求符合月令特征，又符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀態(tài) ，以表達(dá)祝福和情懷。
玉燭，是指的一種溫潤明和的氣息，仿佛天地都被這樣的光芒籠罩，這本是道家語，用在盛行道教的唐朝和宮廷，肯定是說唐朝皇帝的統(tǒng)治。
但是年關(guān)將近的臘月，在宮廷里，肯定是處處燭火。
所以這開頭就雙關(guān)大氣。
皇帝德政之下，玉燭光潤，又是一年將要到達(dá)盡頭。
聽，那表示時(shí)間的銅漏邊，銅人守護(hù) ，此時(shí)的夜晚，還如夜漏一樣漫長。那么只有在宮廷當(dāng)中，才有巨大的銅人銅漏，銅史，是專門指的最高級別的銅鑄人物，又是指的宮廷天文氣象官員。
這表達(dá)的是只有皇帝和宮廷，才能決定人間的時(shí)間的運(yùn)行。
此時(shí)的宮廷，仍舊是處在天寒地凍當(dāng)中，玉宇瓊樓，銀裝素裹，那池塘的水在夜晚結(jié)冰，臺階上寒冷，堆積著夜雪，在早上的太陽里放著光。
實(shí)際這側(cè)寫了宮廷如同天界之冰雪美。
但是又有特殊的人間氣。那蘭草埋在雪中，還沒有發(fā)芽，但是宮廷的梅花已經(jīng)含苞待放。
我在這里和皇帝一起停留，就是要感受冬去春來的交替時(shí)光。
迎臘最重要的意義，就在于迎接春天。
這首詩是宮廷御制詩，典雅大氣，落腳在春光上，想必會(huì)詩文的皇帝看了，也會(huì)天顏一笑吧。皇宮各種繁瑣的活動(dòng) ，也是為了祈福風(fēng)調(diào)雨順國泰民安。

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