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歷史|融合歷史、考古、民俗與文學(xué),徐兆壽推出新著《西行悟道》

1月3日晚 , 著名作家、學(xué)者徐兆壽的新書(shū)《西行悟道》在北京單向空間舉行了分享會(huì) , 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥教授、作家阿乙、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)所研究員易華以及北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、魯迅文學(xué)院等院校的師生和北京意向書(shū)店的顧客一百多人參加了分享會(huì) 。 活動(dòng)由北京廣播電臺(tái)主持人靳橋主持 。
歷史|融合歷史、考古、民俗與文學(xué),徐兆壽推出新著《西行悟道》
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新書(shū)分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
青年評(píng)論家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥教授認(rèn)為 , 有關(guān)西部的書(shū)寫(xiě)中 , 張承志、昌耀等都是在其他地方生長(zhǎng)或工作 , 后來(lái)去西部的 , 所以西部是他們“發(fā)現(xiàn)”或書(shū)寫(xiě)的一種內(nèi)容和精神 , 可以稱他們?yōu)槲鞑康酿B(yǎng)子 , 而徐兆壽、葉舟等是真正的嫡子 , 是生于斯、長(zhǎng)于斯、寫(xiě)于斯的作家 。 徐兆壽與以上作家又有不同在于 , 他寫(xiě)了一種文化的西部 , 并認(rèn)為那是中國(guó)文化的源頭活水 , 故而可將他的“西部三部曲”稱之為新西部寫(xiě)作 。
70后代表性作家阿乙認(rèn)為 , 《西行悟道》是一部大書(shū) , 一部時(shí)間大書(shū) , 一部空間大書(shū) , 只有有大學(xué)問(wèn)和大雄心的作家才能寫(xiě)出的一部書(shū) , 是可以治療現(xiàn)代病的一部書(shū) 。 他認(rèn)為 , 現(xiàn)代技術(shù)統(tǒng)治了人類 , 人生活在各種疾病之中 , 徐兆壽的《西行悟道》恰好給我們提供了一種可以向著古代行走的路徑 , 可以去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的那種路徑 , 它能使我們重新理解人和世界 。
歷史|融合歷史、考古、民俗與文學(xué),徐兆壽推出新著《西行悟道》
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青年評(píng)論家、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超說(shuō) , 她女兒看到此書(shū)時(shí)問(wèn)她 , 這本書(shū)是不是有關(guān)孫悟空的書(shū) 。 她覺(jué)得女兒的感受也有道理 。 她說(shuō) , 有人說(shuō)徐兆壽的西部書(shū)寫(xiě)類似是張騫鑿空西域 , 所以徐兆壽的西行也類似于張騫、玄奘和孫悟空師徒四人的西行 , 是重新尋找人類的精神家園 。 她說(shuō) , 西部的文學(xué)是中國(guó)文學(xué)不可或缺的大空間 , 試想想 , 如果沒(méi)有了張承志、周濤、昌耀、馬麗華、楊顯惠、劉亮程 , 乃至路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、阿來(lái)等 , 中國(guó)文學(xué)會(huì)是什么圖景 。 現(xiàn)在 , 徐兆壽又以持續(xù)不斷的書(shū)寫(xiě) , 尤其是“問(wèn)道三部曲”從文化空間上對(duì)西部文學(xué)進(jìn)行了一次提升 , 是難以繞過(guò)去的文學(xué) 。 她認(rèn)為 , 徐兆壽在這部書(shū)中對(duì)中國(guó)文化的諸多猜想是值得學(xué)界關(guān)注的 。
著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)所的易華研究員說(shuō) , 西部是今天中國(guó)文化考古中的重要場(chǎng)域 , 中國(guó)與中亞、西亞之間的古代交流至少可以從十個(gè)方面進(jìn)行闡述 , 徐兆壽的文學(xué)書(shū)寫(xiě)已經(jīng)涉及到好幾個(gè)方面 , 且把歷史、考古、民俗與文學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái) , 是值得特別關(guān)注的 。 他說(shuō) , 在他的視野里 , 有關(guān)文化散文方面 , 余秋雨是早期對(duì)西部文化進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的作家 , 在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過(guò)很大的影響 , 但在今天看來(lái)多少有些走馬觀花 , 歷史本身的探討居多 , 而張承志和徐兆壽是帶著很深的情感、信仰甚至生命走向西部深處的 , 甚至在這方面做過(guò)大量扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究和考古的 , 所以讀起來(lái)更有質(zhì)感 , 共鳴也多 。
教育出版人、文科創(chuàng)新教育科技有限公司執(zhí)行董事嚴(yán)文科是主動(dòng)要求發(fā)言的嘉賓 , 他說(shuō) , 我聽(tīng)了大家都把徐兆壽老師定義為西部作家 , 我不以為然 , 我以為他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)和對(duì)整個(gè)世界文化的關(guān)照 , 在今天是不多見(jiàn)的 。 他人雖然在西部 , 但不應(yīng)當(dāng)把他局限在西部作家中 。