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詞人@姜夔在蘇州賞梅時,一連寫下兩首詠梅詞,為何都能好評如潮?

梅花香自苦寒來。
梅花在中國人的心目中不僅僅是一種花形雅致、花色純正、花香清馥、花枝疏瘦有韻的自然物象,又是高潔雅正的象征。
詞人@姜夔在蘇州賞梅時,一連寫下兩首詠梅詞,為何都能好評如潮?
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不管是梅花的外形特征還是梅花的象征精神,都已深深融入每一個人的文化記憶中。“四君子”以梅為首,梅也位列“歲寒三友”之列,望梅止渴、青梅竹馬等與梅有關的常用語更是為成語寶庫增添絢麗多姿的色彩。
梅文化到了宋代被發揚光大,宋代涌現了大量的詠梅詩詞,光是流傳下來的宋代詠梅詩詞就有一千多首。
如被人們熟知的“梅妻鶴子”林逋,他筆下的梅花便是“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的朦朧美;王安石有“遙知不是雪,為有暗香來”的名言警句;豪放派詞人辛棄疾也寫出過婉約氣息十足的“百花頭上開,冰雪寒中見”;陸游更是寫了一百多首關于梅的詩詞,其中像“零落成泥碾作塵,只有香如故”、“雪虐風饕愈凜然,花中氣節最高堅”等,更是傳唱不衰的名句。詞人@姜夔在蘇州賞梅時,一連寫下兩首詠梅詞,為何都能好評如潮?
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宋代文人不僅在詩詞中選擇梅花這一意象作為抒情的載體,他們的著意眷戀和描摹使梅花的形象更充分地文人化了。他們不僅繼承了梅花的傳統民俗觀念和感情,更將自己獨特的人格精神和人生感悟賦予在梅花中。
宋詞中的梅花意象不僅彰顯了詞人自己的鮮明個性,而且形成了共同的時代特色。梅花被寄予了宋代文人的審美情趣和精神追求,折射了他們卓然孤高而又儒雅細膩的心態。這種群體性的自覺歌詠,也使梅花帶有了更加深厚的思想內涵和更加豐富的文化意蘊。
姜夔是南宋著名的詞人,其詞在藝術上獨辟蹊徑,具有鮮明的個性和藝術風格, 其騷雅清空的詞風對南宋和清代影響極大,在中國詞史上做出了重要貢獻。尤其引人注目的是,在姜夔84首詞中,有近30首寫到梅花。從數量上的對比中,可以毫不避諱地說,姜夔詞中有相當數量的作品是用梅花這一形象來傳情達意的。
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姜夔為何對梅花如此情有獨鐘?這和詞人的人生追求有關。梅花象征高潔、清雅、堅貞等文化內涵,歷來受世人尊崇。姜夔一生沒有做官,性情孤獨淡泊,某種程度上兩者之間是相通的,姜夔將梅花視為知音,借梅花表達自己高雅幽靜、淡泊名利的人格。
正像姜夔在詠梅詞《卜算子》中的“綠萼更橫枝,多少梅花樣。惆悵西村一塢春,開遍無人賞”那樣,梅花競相開放,卻無人欣賞,其中還寄予了自己懷才不遇的意味。詞人早年多次考試不中,一直輾轉于江湖,漂泊不定。雖與當朝名仕結交,但一生清貧,或許正是這種生活經歷造就了姜夔高潔雅正的品格。
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姜夔,字堯章,號白石道人,饒州鄱陽(今江西鄱陽)人,南宋著名詞人、音樂家。 姜夔早年好學,但他多次參加科舉考試,卻始終與登科失之交臂,所以他也沒有機會進入仕途,布衣終生。
姜夔在音樂方面有著很深的造詣,他對音律書畫,無一不熟諳精通,是一個身兼多種才藝的人。他尤其以填詞制曲見長,深得當時名家辛棄疾、楊萬里、范成大、蕭德藻等人的欣賞。
姜夔在曲詞與音樂方面取得的成就與他的身份完全是不相匹配的。如果他能在南宋高級音樂機構教學,或許他的音樂才華能得到更多的關注和認可,但科舉落榜注定了姜夔無緣仕途。他布衣一生,為了維持生計,只能在顯貴之家做“清客”,依靠寫詞譜曲博得達官貴人的賞識。說白了就是依靠自己的才華領取微薄的收入。