鐘無艷！在神話故事中，鼎鼎大名的黎山老母，真實(shí)身份究竟是什么？

在神話故事中，黎山老母可以說鼎鼎大名，其名氣不亞于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游記》中，黎山老母就曾兩次登場(chǎng)：第一次是在二十三回，黎山老母召集觀音、文殊和普賢三位菩薩變成美女模樣考驗(yàn)唐僧等人西天取經(jīng)的誠(chéng)心和決心，即“四圣試禪心”。值得注意的是，故事中黎山老母是主導(dǎo)者，扮演的是母親，而佛教三大菩薩則分別扮演她的三個(gè)女兒，可見黎山老母身份地位的尊貴。第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黃花觀，黎山老母變作喪夫的孝婦指點(diǎn)孫悟空找到毗藍(lán)婆菩薩幫助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文學(xué)作品中也出現(xiàn)了黎山老母的形象。

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【鐘無艷！在神話故事中，鼎鼎大名的黎山老母，真實(shí)身份究竟是什么？】黎山老母的起源與發(fā)展
黎山老母又稱“驪山老母”或“黎山老姆”，道號(hào)為玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出現(xiàn)，廟宇眾多，在民間具有極其廣泛的影響力。關(guān)于她的記載最早可追溯至司馬遷撰寫的《史記·秦本紀(jì)》中，相關(guān)文字如下：
申侯乃言孝王曰：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。”
酈山之女即黎山老母的早期稱號(hào)。根據(jù)這段文字，黎山老母居住在黎山附近，本為戎胥軒的妻子，兩人還養(yǎng)育了后代中潏。戎胥軒是商朝貴族，姓嬴，為秦始皇嬴政的先祖。因此，黎山老母也應(yīng)該是嬴政的先祖。我們都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在驪山附近，這應(yīng)該與黎山老母是其祖先有很大關(guān)系。

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唐宋時(shí)期，黎山老母的形象逐漸被神仙化，一些傳奇故事中多有關(guān)于她的記載。根據(jù)唐朝杜光庭所撰《神仙感遇傳》描述，書生李筌在游玩嵩山時(shí)遇到黎山老母，并將秘術(shù)傳授與他，后飄然而去。宋朝鄭思肖有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩詞傳世，記載了黎山老母變作磨鐵杵的老奶奶指點(diǎn)大詩人李白發(fā)奮讀書的故事，即我們熟悉的“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句俗語的來源。這個(gè)時(shí)期，黎山老母已經(jīng)開始由人逐漸轉(zhuǎn)變成神仙。明朝時(shí)，黎山老母出現(xiàn)在神魔小說《西游記》中，其神仙地位和身份得到進(jìn)一步固化。時(shí)至今日，黎山老母已經(jīng)發(fā)展成道教中頗有影響力的女仙之一。

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黎山老母與女媧的關(guān)系
在驪山，除了黎山老母之外，還居住著另外一位女仙——女媧娘娘。北宋時(shí)期宋敏求所撰寫的《長(zhǎng)安志》記載：
驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處。
這說明女媧與黎山老母之間有著莫大關(guān)聯(lián)，二者管理的地區(qū)如出一轍。南宋時(shí)期羅泌撰寫的雜史《路史》中也有相關(guān)記載：
女媧，立治于中皇山之源，繼興于驪。
中皇山，即女媧山，位于今陜西省平利縣以西。這段話的意思是女媧發(fā)祥于中皇山一帶，后來在驪山興盛起來。以上兩段記載都將驪山附近的兩位大神聯(lián)系在一起。那么她們到底是什么關(guān)系呢？我認(rèn)為二者其實(shí)是不同時(shí)期的神仙，并沒有什么本質(zhì)的聯(lián)系。女媧娘娘屬于上古時(shí)期的神仙，早在三皇五帝時(shí)代就已出現(xiàn)，而黎山老母則出現(xiàn)在秦朝以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于女媧，應(yīng)該是后世根據(jù)女媧的相關(guān)傳說，再結(jié)合驪山之女的事實(shí)加以神化演變而來。

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