論畫家呂建中繪畫中的美學思想

歷史論畫者。
夫畫者：從于心者也；
山川人物之秀錯、鳥獸草木之性情、池榭樓臺之矩度，未能深入其理，曲盡其態，終末得一畫之洪規也。行遠登高，悉起膚寸。此一畫，収盡鴻濛之外。即億萬萬筆墨，未有不始于此而終于此。惟聽人之握取之耳。



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作者呂建中

人能以一畫具體而微，意明筆透。腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以旋，潤之以轉，居之以曠。出如截，人如掲。能圓能方，能直能曲，能上能下，左右均齋，幽凹突兀，斷截橫斜。如水之就深，如火之炎上。自然而不容毫髪強也。用無不神而法無不貫也，理無不入而態無不盡也。信手一揮，山川人物、鳥獸草木、池榭樓臺，取形用勢，寫生揣意，運情摸景，顯露隠含。人不見其畫之成，畫不違其心之用。
蓋自太樸散而一畫之法立矣。一畫之法立而萬物著矣。故曰：
“吾道一以貫之。”



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作者呂建中

歷史畫論說的是畫者先胸中有畫，即所謂“意在筆先”，作畫之前，畫家對世界的總體看法，也就是他的整體的美學觀，早已凝聚胸中，是幾十年對世界的整體認知的積淀。觸景生情，南朝劉勰有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的言說，其實是隨時隨地對世界的總體看法受到外界觸動從而引發新的看法，所以是生生不息的。不能局限于一個故事、情節道具、民族服飾上，不能被這些表象吸引得眼花繚亂。要挖掘人與天地自然深層的關系，所謂“天地有大美而不言”，人和萬事萬物都是有生命和靈魂溝通一體的大的一種“意”。落實到一筆一畫，都是生動的有生命的。繪畫的最高要求，一筆一畫都是有生命的，都是生命的輪回。因此，以意為精神的中國造型藝術大境界就是省略細節，關注生命的要害，直追形象之外的元神。



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作者呂建中

圖片畫家呂建中以不拘于學習先人的境界，用濃重的，大刀闊斧的，蘸滿激情的筆，展現出一派雄渾的氣勢，映射出無窮的凌志。畫中感動心靈的意境和精神守望，表現出畫家強烈的藝術魅力，其中的筆墨語言是精湛的，形式是純粹的，表現是本質的，達到了藝術自然的境界。也就是人們常說的，藝術源于生活又高于生活。繪畫不是復制，而是創作!靜謐而簡遠，酣暢淋漓而別致，綻放出美麗旖旎的夢想，令人神往。



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作者呂建中

當今畫界中，學習積墨畫的人很多，崇尚黃賓虹者不在少數，積墨畫很早其實就有。
自春秋始，秦人尚黑，以焦墨入畫，而畫家呂建中在學習中，自然是得了古人真氣，與其要表現的精神相得益彰，渾然天成！
畫中偶爾飛出的幾只大雁，使得五支龍脈一般的樹升華為江山萬里，而水秀于中！


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作者呂建中

多年來，他寫過各地名山大川，更寫自己熟悉的山脈。他勤奮地探索傳統筆墨語言與寫實造型的有機結合，在虛擬美與寫實之間，找到了平衡，找到了契合點，這給他的畫風帶來一種平穩的正氣雋永的格調。

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