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師父！老和尚摔下毛驢悟出首詩(shī)，小和尚讀完也寫(xiě)一首，都流傳了900多年

詩(shī)歌的殿堂里，高手如云，身份也各異。有落魄才子型，他們混跡于江湖，如柳永、羅隱、林升、張繼等；也有得志的朝中大員，他們威望頗高，如王維、賀知章、張九齡、晏殊等；還有介于這兩者之間的文人，如李白、杜甫等，他們?cè)诔鍪伺c入仕間徘徊。以上這3類(lèi)人，其實(shí)就能概括其中的大多數(shù)。不過(guò)在這座殿堂的一角，還有一群咱們無(wú)法忽視的人：詩(shī)僧。師父！老和尚摔下毛驢悟出首詩(shī)，小和尚讀完也寫(xiě)一首，都流傳了900多年
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非落魄才子，也非得志朝臣，詩(shī)僧們以一種異于普通詩(shī)人的姿態(tài)，給詩(shī)壇帶來(lái)了別樣的風(fēng)華。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”、“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”、“夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸”等千古名句，都是出自詩(shī)僧之手，驚艷文壇。詩(shī)僧們不一定和普通文人一樣，接受過(guò)多年的正統(tǒng)教育，他們寫(xiě)詩(shī)也沒(méi)什么功利心，憑的就是一個(gè)“悟”字。因?yàn)槎U，所以哪怕遇到一些極小的事，他們也能從中參悟禪機(jī)，寫(xiě)出非凡的詩(shī)作來(lái)。本期筆者要和大家說(shuō)的，就是靠“悟”寫(xiě)出經(jīng)典的一對(duì)師徒。師父！老和尚摔下毛驢悟出首詩(shī)，小和尚讀完也寫(xiě)一首，都流傳了900多年
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宋朝有個(gè)老和尚，世稱(chēng)柴陵郁禪師，是一個(gè)高人，僧徒眾多。一日，老禪師騎著頭毛驢過(guò)橋，卻不小心掉了下來(lái)，落入水中。沒(méi)想到這一摔，卻讓他參悟了佛法真諦，于是在落水后，他便寫(xiě)出了一首有名的禪詩(shī)，全文如下：《悟道詩(shī)》我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。喜禪的人應(yīng)該對(duì)這首五言詩(shī)不會(huì)陌生，它是經(jīng)典禪詩(shī)之一。首句中的“明珠”指的禮佛者的佛性，次句“久被塵勞關(guān)鎖”指的是這一佛性被俗世所累，眾生擺脫不了，所以就把明珠掩蓋了。禮佛之人認(rèn)為，人人都有一顆被塵勞鎖住的明珠。后兩句則是落水后的感悟，詩(shī)人突然覺(jué)得身上的浮塵被洗盡，明珠現(xiàn)出，照破山河萬(wàn)朵。師父！老和尚摔下毛驢悟出首詩(shī)，小和尚讀完也寫(xiě)一首，都流傳了900多年
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拋開(kāi)詩(shī)中的禪意不說(shuō)，這首詩(shī)從文學(xué)角度來(lái)講，也是可圈可點(diǎn)的。首先，從遣詞上來(lái)看，它明白如話(huà)，卻一句一轉(zhuǎn)折。先寫(xiě)有明珠，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，明珠蒙塵；第三句再一轉(zhuǎn)折，塵盡光生。這要的寫(xiě)法，令全詩(shī)整體一氣呵成，讀來(lái)朗朗上口。其次，從詩(shī)境上來(lái)看，通篇圍繞著明珠來(lái)寫(xiě)，不著痕跡卻寫(xiě)出了心中所想，下筆也頗有氣勢(shì)，這是禪詩(shī)中很少見(jiàn)的。從這兩點(diǎn)來(lái)看，這首詩(shī)能流傳900多年，成為禪詩(shī)名篇是再正常不過(guò)的事了。柴陵郁禪師有個(gè)高徒，名叫白云守端，后來(lái)也成為宋代名僧。守端自幼有才，20歲時(shí)投在師父門(mén)下，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)皆精通，存世的詩(shī)作也不少。這位小和尚在讀完師父的詩(shī)后，也頗有感觸，于是也賦詩(shī)一首，也同樣是一首妙作：百尺竿頭曾進(jìn)步，溪橋一踏沒(méi)山河。從茲不出茶川上，吟嘯無(wú)非啰哩啰。師父！老和尚摔下毛驢悟出首詩(shī)，小和尚讀完也寫(xiě)一首，都流傳了900多年
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這是一首七言詩(shī)，評(píng)點(diǎn)的正是師父摔下毛驢落水的事。首句“百尺竿頭曾進(jìn)步”中的“百尺竿頭”我們現(xiàn)在經(jīng)常用，但很多人并不知道它其實(shí)是一句佛家用語(yǔ)，最早出現(xiàn)在宋代詩(shī)僧釋道原的《景德傳燈錄》中。佛家用百尺竿頭比喻禮佛的至高境界。現(xiàn)在我們用來(lái)激勵(lì)人的“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，最初的意思指的就是不斷追求佛法的至高境界。次句“一踏沒(méi)山河”顯然是點(diǎn)評(píng)師父說(shuō)的“照破山河萬(wàn)朵”，落入水中后，山河就都不在眼前了，這其實(shí)是佛家說(shuō)的空與相的關(guān)系，一語(yǔ)雙關(guān)。后兩句寫(xiě)的是師父自此后，便一直在山中安心禮佛，獲得了內(nèi)心真正的安寧。相比師父的作品，守端這首詩(shī)雖然禪詩(shī)稍遜，但也一樣可圈可點(diǎn)。從“溪橋一踏沒(méi)山河”一句來(lái)看，他也是很有悟性的。