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形式|李河：曾經(jīng)貼年畫的傳統(tǒng)，正在漸行漸遠(yuǎn)

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今天怎樣才能更有年味兒 ， 恐怕很難判斷 ， 但恢復(fù)傳統(tǒng)的儀式和符號(hào) ， 也同樣很難重新找回年味兒 。
“這是一個(gè)離明天很近 ， 離昨天很遠(yuǎn)的時(shí)代 ， ”中國社科院哲學(xué)研究所研究員李河說 ， “隨著現(xiàn)代性的來臨 ， 傳統(tǒng)的意義世界正在空殼化 ， 內(nèi)在的價(jià)值遠(yuǎn)去 ， 只剩下外在的形式 。 年畫的衰落并非特例 ， 和許多傳統(tǒng)習(xí)俗一樣 ， 在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中 ， 傳統(tǒng)的記憶漸漸模糊 ， 正在漸行漸遠(yuǎn) 。 ”
形式|李河：曾經(jīng)貼年畫的傳統(tǒng)，正在漸行漸遠(yuǎn)
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李河 ， 中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員 ， 博士生導(dǎo)師 ， 中國社會(huì)科學(xué)院中國文化研究中心負(fù)責(zé)人 。 受訪者供圖
年味兒是一種價(jià)值
新京報(bào)：在過年的各種儀式中 ， 年畫是非常重要的一環(huán) ， 為什么它能夠成為過年重要的儀式呢？
李河：在周而復(fù)始的日常生活中 ， 人們會(huì)設(shè)置一些重要的時(shí)刻 ， 去做某些特定的重要事情 。 人們說一年到頭 ， 年就是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn) ， 節(jié)日的節(jié) ， 本身就有節(jié)點(diǎn)的意思 。 這些節(jié)點(diǎn)讓人在平淡而忙碌的生活中停頓下來 ， 休息一下 ， 宣泄一下 。 比如在過年的時(shí)候 ， 人們張貼年畫、祭祖、團(tuán)聚等 ， 每一年的這個(gè)時(shí)候 ， 都要做這些事情 ， 通過無數(shù)次重復(fù)的儀式 ， 強(qiáng)化內(nèi)心中意義世界的存在 。 所以 ， 看似每次過年都做這些事 ， 都貼幾乎一樣的年畫 ， 但它絕不是簡單的重復(fù)行為 。
新京報(bào)：它的重要性并非來自形式而是意義？
李河：在傳統(tǒng)社會(huì)中 ， 或者在年畫還是一個(gè)普遍習(xí)俗的時(shí)代 ， 人們生活在一個(gè)他們信以為真的意義世界中 ， 他們?cè)谶^年這個(gè)特定的節(jié)點(diǎn) ， 通過許多儀式來聯(lián)絡(luò)親情、涵養(yǎng)友情、修養(yǎng)身心 。 他們相信所做的一切 ， 都能夠達(dá)到想要的效果 。 所以不憚繁瑣、不嫌勞累地重復(fù)同樣的儀式 ， 且樂此不疲 。 更重要的是 ， 在一年又一年的重復(fù)中 ， 他們內(nèi)心的意義世界得以維系和傳承 ， 塑造著一代又一代的人 。
空前快速的現(xiàn)代化
新京報(bào)：從什么時(shí)候起 ， 這些儀式、習(xí)俗漸漸變了 ， 年畫所代表的意義淡化了？
【形式|李河：曾經(jīng)貼年畫的傳統(tǒng)，正在漸行漸遠(yuǎn)】李河：德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯在他的成名作《共同體與社會(huì)》中 ， 曾經(jīng)鮮明地提出過這個(gè)問題 。 他的理論認(rèn)為 ， 共同體和溝通有關(guān) ， 人與人的溝通 ， 人與自然的溝通 ， 人與神的溝通 ， 這些溝通建立了一個(gè)熟人社會(huì) ， 也就是共同體 ， 它本身是以鄉(xiāng)村為代表的 。 而社會(huì)則是一個(gè)崇尚個(gè)體的體系 ， 由個(gè)體、法人到契約主體 ， 建立一系列法律、規(guī)章、制度 ， 形成了社會(huì) ， 它本質(zhì)上是一個(gè)陌生人社會(huì) 。 在此基礎(chǔ)上 ， 滕尼斯提出 ， 當(dāng)社會(huì)構(gòu)建成功后 ， 共同體的命運(yùn)會(huì)如此？如果以常用的語言來描述 ， 可以表述為 ， 當(dāng)陌生人社會(huì)建成后 ， 熟人社會(huì)何去何從？尤其是中國 ， 擺脫農(nóng)耕社會(huì)、轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會(huì)的速度是空前的 ， 這樣的問題也就更加突出 。
新京報(bào)：這兩者不能共存嗎？
李河：當(dāng)現(xiàn)代性來臨 ， 傳統(tǒng)時(shí)代人們構(gòu)建的那個(gè)意義世界 ， 就一直在快速地空殼化 ， 內(nèi)在的價(jià)值消失 ， 只剩下外在的形式 。 從節(jié)日的角度來看 ， 節(jié)日中許多原本吸引人的東西不復(fù)存在了 。 比如滿足口腹之欲 ， 在物質(zhì)財(cái)富匱乏的傳統(tǒng)時(shí)代 ， 過年可以吃好的 ， 穿新衣服 ， 這本身就有吸引力 ， 現(xiàn)在還有嗎？再如 ， 節(jié)日是一個(gè)休息和宣泄的契機(jī) 。 長時(shí)間的勞作之后 ， 一個(gè)休息和宣泄的機(jī)會(huì)很容易得到人們的認(rèn)同和期待 ， 但現(xiàn)代社會(huì)中 ， 勞作和宣泄分離了 ， 隨時(shí)可以宣泄 ， 互聯(lián)網(wǎng)上無數(shù)吸引人的東西 ， 讓人在工作中隨時(shí)宣泄 。 而且 ， 節(jié)日那種間歇的稀缺性也消失了 。 一個(gè)現(xiàn)代的年輕人 ， 很可能不會(huì)花那么大的精力去做年夜飯 ， 去按照過去的方式布置家庭 ， 包括貼年畫、掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)等 。