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|農(nóng)耕星火系列：半坡小口尖底瓶

考古西安半坡遺址仰韶農(nóng)耕星火尖底瓶

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（以上圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）
【|農(nóng)耕星火系列：半坡小口尖底瓶】在西安半坡遺址博物館門前 ， 有一少女雕像半蹲在水池中心的石堆上 ， 手持小口尖底瓶作汲水狀 ， 這就是著名的半坡少女 。 （參見圖一）
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圖一、半坡少女
小口尖底瓶是半坡文化最具典型意義的器物 ， 在西安半坡遺址的發(fā)掘中有較多的發(fā)現(xiàn) 。 《西安半坡》發(fā)掘報(bào)告如是介紹：汲水器 ， 細(xì)泥陶或細(xì)砂硬陶 ， 紅色 ， 制作精美 ， 堅(jiān)固 ， 部分器表飾彩；小口 ， 短頸 ， 鼓腹 ， 尖底 ， 腹兩側(cè)有耳 ， 肩部及中腹以上裝飾左向傾斜的細(xì)繩紋 ， 器形變化較多 ， 口部剖面呈方形、圓形、半月形、花苞狀、葫蘆狀等 ， 體形也有短粗和細(xì)長(zhǎng)之別；遺址出土的形大而質(zhì)好 ， 平均高50厘米左右；墓葬出土的較小而質(zhì)粗 ， 平均高30—40厘米 。 （參見圖二）
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圖二、半坡文化的尖底瓶插在器坐上的尖底瓶最精美的尖底瓶
小口尖底瓶面世以來 ， 就引起人們對(duì)其功能和用途的種種推測(cè) 。 最初 ， 是把其當(dāng)做汲水器認(rèn)識(shí)的：小口可防盛水外溢 ， 質(zhì)地細(xì)密可防盛水外滲；用繩拴在環(huán)耳上放進(jìn)水里汲水時(shí) ， 尖底先接觸水面 ， 繼續(xù)放入水中后 ， 由于受浮力作用不均衡 ， 陶瓶便沿水平軸翻轉(zhuǎn) ， 使水灌入瓶?jī)?nèi) ， 而當(dāng)瓶水漸滿后 ， 由于重量加大 ， 使瓶又在水中重新恢復(fù)垂直狀態(tài) ， 提出水面后瓶?jī)?nèi)水不會(huì)灑出 。 盛滿水的尖底瓶或是插放在地面淺坑內(nèi) ， 或是插放在灰燼中 ， 或是安放在環(huán)形器坐上 。
尖底瓶是汲水器的認(rèn)識(shí)后來被實(shí)驗(yàn)考古所顛覆 ， 1980年代末 ， 半坡博物館與北京大學(xué)的相關(guān)人員合作實(shí)驗(yàn) ， 結(jié)果表明：尖底瓶放到水上后 ， 因其上部粗重 ， 確實(shí)能開始自動(dòng)灌水 ， 但當(dāng)灌到一半時(shí) ， 重心下移 ， 口部又自動(dòng)翹出水面 ， 因而無法自動(dòng)把水灌滿 。 而且雙系系繩提抬滿瓶水時(shí) ， 同樣會(huì)因?yàn)橹匦脑谏喜慷鴥A倒 。 因此 ， 尖底瓶的功能與用途又有了酒器、祭器、葬具諸種說法 。 著名考古學(xué)家蘇秉琦的祭器說最具影響 ， 他說：甲骨文中的“酉”是尖底瓶最晚形式的象形字 ， “酉”是中國(guó)古代紀(jì)年的干支的組成部分 ， 由它組成的會(huì)意字如“尊”、“奠”等均與祭奠相關(guān) 。 “酉瓶和繪有固定的動(dòng)植物紋樣的彩陶 ， 并不都是日常使用的汲水罐、盛飯盆之類 ， 有的是適應(yīng)專職神職人員出現(xiàn)而出現(xiàn)的宗教上的特需、特供 。 ” 還有學(xué)者認(rèn)為小口雙耳尖底瓶是欹器 ， 本名為“侑卮” ， “侑卮”功能在“勸誡” 。 因此 ， 小口雙耳尖底瓶“是保佑帝王或君主長(zhǎng)久穩(wěn)坐于寶座之上”的器物 。 小口尖底瓶是葬具的說法也是比較有說服力的 ， 因?yàn)樵诤幽暇硟?nèi)的仰韶時(shí)代的遺址中發(fā)現(xiàn)過多例以廟底溝文化的小口尖底瓶作為葬具下葬死者的“甕棺葬” 。
小口尖底瓶的功能作用學(xué)界雖然沒有取得一致看法 ， 但是其為仰韶時(shí)代的標(biāo)型器 ， 是“精準(zhǔn)”的年代標(biāo)尺 ， 則是考古學(xué)界的共同認(rèn)識(shí) 。 小口尖底瓶的出現(xiàn)標(biāo)志著仰韶時(shí)代的來臨 ， 小口尖底瓶的消逝標(biāo)志著仰韶時(shí)代的結(jié)束；小口尖底瓶自身形態(tài)經(jīng)歷了由斂口到敞口、由瘦長(zhǎng)到短粗、由尖底到鈍底的演變 ， 由此觀察 ， 考古人便可以明確指出其所處仰韶時(shí)代的具體時(shí)段 。