陸羽&嚴復、程頤、蔣百里、陸羽……這些人名是怎么取的？

中元朝的國號“元”出自《周易·彖傳·乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”《易經·乾卦》：“乾：元亨利貞。”也就是元始天尊的元。明朝同樣出自《彖傳·乾卦》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”有學者認為明朝的國號出自于明教是有問題的。
另“原來”原本寫為“元來”，元滅亡后朱元璋改為“原來”，從文字上杜絕蒙古帝國卷土重來。而清之所以叫清，因為明在五行中是火德，水克火，故為清。這個“大清”的發音，讀“代清”，又是從蒙古語來的，意思是“上國”。
這里接上一次談出自《周易》的人名，嚴復至沈既濟出自《周易》的《易經》部分，張載以下出自《周易》的《易傳》部分。
人名按詞語在《周易》中出現的先后排序。
嚴復
●嚴復（1853—1921年），乳名體乾，初名傳初，改名宗光，字又陵，后名復，字幾道。中國近代啟蒙思想家、翻譯家。翻譯有《天演論》。

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嚴復
據王蘧常《嚴幾道先生年譜》載，嚴復原名為“體乾”，中間一度改名“宗光”，改字“又陵”，入仕后，始改名為“復”、字“幾道”。名“宗光”字“又陵”，是說宗仰漢代高士嚴子陵，因嚴名光字子陵。而由其初名“體乾”，“乾”是六十四卦之首，又可以知道，嚴復名“復”字“幾道”，是取義于《周易》的“復”卦。復卦的卦辭說：“反復其道，七日來復，天行也。”這是名“復”與字“幾道”間的聯系。
嚴復字“幾道”，“幾道”又與《老子》第八章相應：“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”《老子》又有十六章：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。”老子的“復”和《易經·伏卦》的復，意思相同。
程頤
●程頤（1033—1107年），字正叔，北宋儒學家與理學家的代表，人稱伊川先生。
其名“頤”是頤養的意思，來源于《易經》第二十七卦頤卦。
蔣百里
●蔣百里（1882—1938年），名方震，字百里，以字行。曾任保定陸軍軍官學校校長。民國時期著名軍事理論家、軍事教育家，著有《國防論》。

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蔣百里
出自《易經·震卦》：“震驚百里，不喪匕鬯。”“鬯”即劉以鬯的“鬯”，郁金釀的酒。“匕”是勺子。都是古代祭祀宗廟用物，借指宗廟祭祀。
孫星衍集解引鄭玄：“雷發聲，聞于百里，古者諸侯之象。諸侯之教令，能警戒其國內，則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。”形容軍紀嚴明，百姓安堵，不廢宗廟祭祀。
這個典故在《三國志》《三國演義》中成了家喻戶曉的故事。曹孟德煮酒論英雄，劉備吃驚，筷子落地，剛巧有雷聲震耳。《三國志》中寫的不是“筷子”，而是“匕”，即“勺子”。
陸羽李鴻章方鴻漸
●陸羽（733—804年），字鴻漸，以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名于世，被譽為“茶仙”。
●李鴻章（1823—1901年），字漸甫，晚清名臣。
●方鴻漸，錢鐘書小說《圍城》的主人公。
出自《易經·漸卦》：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。吉。”鴻雁漸漸到了北方苦寒之地，它漂亮的羽毛能做祭祀飾物，吉祥。謂鴻鵠飛翔從低到高，循序漸進。進而引申比喻仕宦的升遷。
王重陽
●王重陽（1112—1170年），道教宗師，全真教創始人。
原名王中孚，“中孚”二字就是《易經》第六十一卦中孚的卦名，意思是誠信。王重陽以極端誠信的態度對待人生，不茍且于俗事，不虛度光陰，求真務實，尋求人生真諦，終成一代宗師。

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