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中國繪畫@帝王藝術(shù)家宋徽宗眼中的好畫標(biāo)準(zhǔn)

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中國繪畫@帝王藝術(shù)家宋徽宗眼中的好畫標(biāo)準(zhǔn)
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【 中國繪畫@帝王藝術(shù)家宋徽宗眼中的好畫標(biāo)準(zhǔn)】宋代對于中國繪畫意味著：一方面完成了由“再現(xiàn)”到“表現(xiàn)”的視覺轉(zhuǎn)變;另一方面完成了由“百工”到“文之極”的身份躍遷?？v觀兩宋繪畫的發(fā)展，兩宋之際的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的變化。雖然導(dǎo)致兩宋之際繪畫風(fēng)格變化的原因是多方面的，但是徽宗朝的宮廷繪畫在其中具有核心地位。具體來說，宋徽宗主導(dǎo)了兩宋之際繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，為后期中國繪畫風(fēng)格發(fā)展提供了自我觀照的對象和可資借鑒的圖式。
宋徽宗的繪畫即是徽宗朝的繪畫?；兆诔膶m廷繪畫是宋徽宗繪畫觀念和審美趣味的視覺呈現(xiàn)，亦是北宋晚期中國繪畫發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。因此，徽宗朝的宮廷繪畫蘊(yùn)含了兩宋之際繪畫發(fā)展的風(fēng)格密碼，是觀察北宋晚期中國繪畫發(fā)展的有效切片。宋代徽宗朝宮廷繪畫的研究具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，其焦點(diǎn)在于徽宗。這其中有兩個(gè)不可割裂：其一是徽宗皇帝與藝術(shù)家趙佶的雙重身份;其二是端王藝術(shù)與徽宗藝術(shù)的傳承。
宋徽宗是一位具有高超繪畫技藝的帝王藝術(shù)家。南宋美術(shù)史家鄧椿評(píng)價(jià)徽宗“天縱將圣，藝極于神”，其藝術(shù)“筆墨天成，妙體眾形，兼?zhèn)淞ā?。 (鄧椿《畫繼》卷一)縱觀徽宗的書畫藝術(shù)，鄧椿的評(píng)價(jià)可謂中肯。在作為皇帝的徽宗的觀念中，繪畫不僅是文雅的符號(hào)，更是道德和政治的載體。懷有“三代圣王”政治理想的徽宗，自認(rèn)為肩負(fù)著為繪畫立法的道義。他在“崇寧興學(xué)”中創(chuàng)建畫學(xué)，復(fù)興皇室繪畫收藏，編纂《宣和畫譜》 ，竭力維護(hù)皇室在文化傳承中的正統(tǒng)地位和闡釋權(quán)威。
宋徽宗的繪畫創(chuàng)作踐行的是蘇軾的文藝觀。端王交游的是蘇軾文藝圈中的核心人物，被同時(shí)代人蔡絛描述為“國朝諸王弟多嗜富貴，獨(dú)祐陵(趙佶)在藩時(shí)玩好不凡。所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已。當(dāng)紹圣、元符間，年始十六七，于是盛名圣譽(yù)，布在人間，識(shí)者已疑其當(dāng)璧矣。初與王晉卿詵、宗室大年令穰往來。 ” (蔡絛《鐵圍山叢談》卷一)徽宗正式執(zhí)政之初，繼續(xù)奉行熙寧新政，打擊元祐黨人。崇寧元年(1102年)，蘇軾列名元祐黨人碑。崇寧三年(1104年) ，徽宗建立畫學(xué)，任命宋子房為畫學(xué)博士。宋子房是蘇軾闡述“士夫畫”的典型，卻被宋徽宗任命培養(yǎng)畫學(xué)生，充分說明了徽宗的藝術(shù)觀念并沒有隨著元祐黨人碑的建立而改變。
宋徽宗對于繪畫有著審美與文治的雙重考量：一方面徽宗認(rèn)同孔子“游于藝”的主張，認(rèn)為繪畫是“游于藝”的一種重要載體;另一方面徽宗深化了北宋“右文”的國策，把繪畫視為“文治”的一種重要手段。載體在客觀上推動(dòng)了北宋晚期繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，手段主觀上彰顯了宋徽宗政治文化的理念。載體和手段滲入到徽宗朝宮廷繪畫的各個(gè)方面，塑造了北宋晚期繪畫的風(fēng)格面貌。
在北宋晚期的文藝生態(tài)中，處于“詩之余”的繪畫如何實(shí)現(xiàn)詩畫關(guān)系的視覺轉(zhuǎn)化成了時(shí)代訴求。蘇軾的“詩畫一律”是詩畫關(guān)系的理論總綱，徽宗朝宮廷繪畫在實(shí)踐層面上開創(chuàng)了典范。宋徽宗重視繪畫的形似與格法，吸收了文人繪畫的常形與常理，追求繪畫詩意的表達(dá)，率先在繪畫圖式上實(shí)現(xiàn)了詩書畫的結(jié)合。中國繪畫發(fā)展中超越再現(xiàn)的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，實(shí)則是詩畫關(guān)系演變的外在表現(xiàn)。宋徽宗的繪畫實(shí)踐事實(shí)上開啟了中國繪畫的“宋元之變” 。
融合了政治、文學(xué)、藝術(shù)的徽宗朝宮廷繪畫需要被多種學(xué)科關(guān)注，亦需嘗試研究方法的跨學(xué)科融合?；兆诔瘜m廷繪畫的研究需要注意繪畫與政治、繪畫與文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)，亦要堅(jiān)守美術(shù)史研究的學(xué)科邊界。 《宋代徽宗朝宮廷繪畫研究》對此提供了一點(diǎn)有益的思考。