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抽象主義#「生活美學(xué)」美學(xué)評論家馮德祥論畫家支部在抽象作品中的美學(xué)特點

論畫家支部在抽象作品中的美學(xué)特點

那么到底什么是抽象藝術(shù)呢？
簡單來說，抽象藝術(shù)就是指對任何自然真實的物象描繪予以簡化或者完全抽象的藝術(shù)，抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)是相對的，亦可稱之為非具象藝術(shù)，它的特征是缺乏具體的描繪，而是用人們所普遍共有的一種情緒去表現(xiàn)概念去作畫，它的內(nèi)容美感是借助于藝術(shù)家運用一定的形體，線條和色彩等形式組合或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)藝術(shù)家的審美構(gòu)思。


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作者支部

抽象藝術(shù)
簡化真實自然物象的藝術(shù)
抽象藝術(shù)是指任何對真實自然物象的描繪予以簡化或完全抽離的藝術(shù)，它的美感內(nèi)容借由形體、線條、色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。有時抽象藝術(shù)的主題是真實存在的，但由于過分風(fēng)格化、模糊化、重疊覆蓋或分解至基本的形式，以至于難以辨認(rèn)原貌。用此種方式將主題局部分解，稱之為半抽象藝術(shù)（semiabstract）；而徹底將真實物體拋棄，則稱之為非寫實藝術(shù)（nonrepresentational）或非具象（NONOBJECTIVE）藝術(shù)。瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky，1866－1944）率先使用了這個詞語，他作于1910年的一張水彩畫被某些權(quán)威學(xué)者認(rèn)定為第一件屬于完全意義上的抽象繪畫作品。從新石器時代迄今，顯現(xiàn)于藝術(shù)品或裝飾藝術(shù)中的抽象元素或抽象傾向，貫穿了整個藝術(shù)史。但抽象風(fēng)格成為一種審美準(zhǔn)則，卻是到了20世紀(jì)初期由巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso，1881—1973）喬治·勃拉克（Georges Braque，1882—1963）領(lǐng)導(dǎo)的立體主義運動（cubism）發(fā)展之后才開始。抽象藝術(shù)在早期發(fā)展的重要階段，尚有其他出現(xiàn)在荷蘭的新造型主義（NEOPLASTICISM）和俄國的至上主義。


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“抽象”藝術(shù)在畢加索看來并不存在，他認(rèn)為只不過有人強調(diào)風(fēng)格，有人強調(diào)生活罷了。在米歇爾·塞弗爾看來，抽象藝術(shù)是：“我把一切不帶任何提醒，不帶任何對于現(xiàn)實的回憶——不管這一現(xiàn)實是否是畫家的出發(fā)點——的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。
實際上野獸派和立體派促進(jìn)了形形色色的獨立發(fā)展。是康定斯基進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它的奧妙，他在1910年畫了第一幅斷然抽象的水彩畫，是一幅無具象愿望的、充滿活力的重疊色點。康定斯基的創(chuàng)造性發(fā)明是從音樂中獲得美學(xué)啟迪，爾后捷克人庫普卡直接從音樂中獲取靈感進(jìn)行抽象藝術(shù)創(chuàng)作。人稱他是音樂主義畫家鼻祖，后來他們共同組成抽象派。


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我國淵源
康定斯基抽象畫
在西方的架上抽象藝術(shù)概念傳進(jìn)中國之前，中國歷史的文字記載 中一直沒有出現(xiàn)過“抽象”兩個字，抽象兩個字的漢字翻譯是從日本轉(zhuǎn)過來的。
在中國文字歷史上，有意、象、意象和超象（超以象外，司空圖語）的詞義和抽象最接近。意可以解釋為意境、意思、意念、意想等，象是“兩儀生四象”、“大象無形“的象，意象是物象、表象、心象和語象合成的有機統(tǒng)一系統(tǒng)。和抽象相比，“超象”一詞，超越物象、形象而非具象，可能比抽象更加貼切于“抽象”。但是，100年以來，進(jìn)入中國文化語系的“抽象”一詞的概念早已確立。

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抽象主義的產(chǎn)生除了有逃避現(xiàn)實的因素外，還有受到工業(yè)、科學(xué)技術(shù)推動的原因。現(xiàn)代化的建筑和環(huán)境，要求更為概括、精練和簡化的藝術(shù)形式與之相適應(yīng)；機器運轉(zhuǎn)的速度、力量、效率這些對視覺來說比較抽象的因素，刺激藝術(shù)家去做抽象美創(chuàng)造的嘗試，抽象主義藝術(shù)的產(chǎn)生是對寫實藝術(shù)的補充。不以描繪具體物象為目標(biāo)的抽象藝術(shù)，通過線、色彩、塊面、形體、構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。