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茅蓬&大齡剩女太想嫁人，寫下一首羞羞詩，最后一句真酸，酸成千古名句


茅蓬&大齡剩女太想嫁人，寫下一首羞羞詩，最后一句真酸，酸成千古名句
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受煙風花月的詩意渲染，每每提及唐宋女子，我總以為她們是不同于普通婦人的，雖未有“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風”的愀然灑脫，亦應有侍筆弄墨、煮雪問茶的自在情趣。唐朝風俗規定，十四五歲的花季少女就可以成親了，但十四五歲實在是太小了，在這個動若脫兔的年紀，很難一并做到靜如處子，所以即便是在風月至上的大唐，“三從四德”的傳統禮數依舊鮮活。三從，是指：未嫁從父、出嫁從夫，夫死從子，簡單來說就是完全沒有自主選擇權，甚至連嫁人這件人生大事都由不得自己，所以不少女子心中有苦卻說不出，只能付諸于詩詞之間。
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晚唐時期尤為如此，不止官場暗無天日，民間同樣疾苦難脫，一位名為秦韜玉的詩人目睹了很多苦難群眾的生活，深有感觸，因此便化身為一位大齡剩女，以哀婉的口吻悠悠傾訴出自己的不幸，寫下這一首千古名作。《貧女》唐·秦韜玉蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
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貧女起篇就開始哭窮：“蓬門”是用茅蓬編織的門，代指窮人家，“綺羅”是華貴的絲織品，代指華美的衣服，貧女聲稱出身貧苦的她與高貴絕緣，從未接觸過上流社會的玩意兒。然后她吐露出心聲“擬托良媒益自傷”：都是大齡剩女了，可還沒有上門說媒者，又想主動托媒人給說個婚事，但一想起來就暗自悲傷。為何悲傷？因為沒錢。第二句，貧女斗不過實際財富，便開始拿精神財富說事。“風流高格調”是指格調很高的梳妝，而不像靠濃妝艷抹的那些庸脂俗粉一樣，是“時世儉梳妝”。但很可惜，世人都喜歡后者，而很少有欣賞前者之人。很顯然，貧女是在借裝扮隱喻品質，她的寧靜雅致終究勝不過諂媚逢迎。
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第三句，貧女拼完人品，繼續拼才藝。她心靈手巧，天天的只想著如何把針線活兒做的精美，而不去練習畫眉與別人爭短比長。這樣的情操，這樣的格調，實在是剩女界的一股清流啊。而貧女這一句毫無疑問是在變相“炫耀”，意思是說將她娶進門就相當于娶了一個務實主義者，只干掙錢的買賣，不干虛浮的營生。第四句，貧女順著紡織繼續說下去，再度展現了自己強大的貧窮。年年壓著金線刺繡，卻都是給人做的嫁衣，何時自己才能擁有一身？最后一句“為他人作嫁衣裳”是千古名句，也是如今生活中經常說起的一個俗語，寓意自己辛勤努力沒得到結果，最后卻成就了別人。這種形象廣泛深刻，飽含濃厚的哲理，感染力很強。
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總體來說，這是一首少有的羞羞佳作，何為羞羞？實際就是不羞。我們來看貧女造就的四層境界：一，嫁不出去，竟想要自己托媒；二，為提高身價，先擺人品，將自我的品質抬到很高的位置；三，繼續拼才藝，或者說是持家效果，言外之意就是娶了她絕不吃虧；四，貧女再度拋出橄欖枝：我做了半輩子嫁衣，誰為我送一件？實話說，“很不要臉”，但是細究起來，卻又合情合理，沒毛病。當然這首詩表面上是剩女嫁人，實則是詩人在抒發懷才不遇、入仕無門的感慨，嫁人就相當于被朝廷所娶。歷史上的秦韜玉和詩中的貧女有些相似，他因諂附權勢之人才當上的官，人品不怎么樣，還被時人稱為“巧宦”，其行為可見一斑。不過這首詩的確是好詩，世人盛誦，天下稱奇。