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蔡襄是北宋書法家、政治家，先后任館閣校勘、翰林學(xué)士等職，曾出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使、開封和杭州府事。其為官正直，所到之處皆有政績(jī)。
更為令人矚目的是蔡襄在書法上的成就：作為宋代前期的書法家，蔡襄在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)宋代“尚意”書風(fēng)具有先導(dǎo)之功。作為宋代最頂尖的書法群體——蘇、黃、米、蔡“宋四家”，其中的“蔡”據(jù)說原是蔡京，因蔡京的人品問題，后被蔡襄替代。

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至于蔡襄為什么能夠頂替被稱為“當(dāng)朝第一書家”的蔡京，有兩個(gè)事例可以作為佐證。
宋仁宗失去愛妃張貴妃，痛苦之情，難以表達(dá)。于是動(dòng)足腦筋，不顧是否合適，決意要賜張妃皇后封號(hào)，在多次思考后選擇了“溫成皇后”這個(gè)封號(hào)，并當(dāng)著眾臣宣布。
蔡襄見皇上心已鐵定，多勸無益，乃第一個(gè)站出來?yè)碜o(hù)，并寫了《溫成皇后挽詞二首》，讓宋仁宗大為高興。然而，當(dāng)皇上要求蔡襄為“溫成皇后”寫志文并書丹勒石時(shí)，卻被蔡襄一紙奏文斷然拒絕。

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歐陽修著有八百余字的《晝錦堂記》，想請(qǐng)蔡襄書丹勒石，又怕蔡襄不答應(yīng)，繞了一大圈，才說出最后的目的。沒想到這次蔡襄不僅爽快應(yīng)允，并極其認(rèn)真地完成這一任務(wù)。
他沒有像常人一樣直接書丹于碑石上，而是把歐陽修的《晝錦堂記》八百余言在紙上一一寫好，有的同一個(gè)字寫了十?dāng)?shù)個(gè)，然后從中挑出最滿意的一個(gè)，重新排列。

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到蔡襄認(rèn)為可以勒石時(shí)，已經(jīng)裁剪了八百余張紙，一萬余字，被稱之為“百衲本”。宋人更是將所刻之碑譽(yù)為“本朝第一刻碑”。遺憾的是，原碑后來被損，但元初重刻。《晝錦堂記》碑文則成為書法史上公認(rèn)的經(jīng)典之一。
同樣是書丹勒石，一個(gè)是皇帝布置的任務(wù)，一個(gè)是好友的請(qǐng)求，蔡襄卻采取截然相反的態(tài)度。

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為什么會(huì)這樣？皇帝的任務(wù)都敢拒絕，不怕殺頭啊？歐陽修的請(qǐng)求，他不僅不拒絕，而且用心去做好。這就充分體現(xiàn)了蔡襄的一種剛正不阿的精神，一種不畏權(quán)貴的人文情懷。
書丹勒石，是要留給后人評(píng)說的，是要載入歷史的，這一點(diǎn)蔡襄很清楚。
當(dāng)皇帝要求他為一個(gè)愛妃書丹勒石，他敢于拒絕，就是不想被后人批評(píng)，他知道這樣的書丹寫得再好，也得不到好結(jié)果。所以他第二天就上書《乞不作溫成皇后志文》，并為自己找了幾條理由。

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而對(duì)歐陽修的要求，他之所以認(rèn)真對(duì)待，一方面表明他對(duì)韓琦的敬重和對(duì)歐陽修的友情，另一方面也表明他對(duì)書法、對(duì)文化的敬重。
通過蔡襄對(duì)兩件書丹勒石事務(wù)的態(tài)度，體現(xiàn)出其有骨氣、有正氣，也有膽量。好的書法作品，還要有好的人格作支撐。所以蔡襄才會(huì)替代蔡京。蔡襄對(duì)書丹勒石的態(tài)度，值得我們?yōu)樗c(diǎn)贊。

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蔡襄正直與蔡京的奸佞形成鮮明的對(duì)比，這在注重人品的傳統(tǒng)社會(huì)輿論中，無疑占得先機(jī)。再加上蔡襄的書法端勁高古、渾厚雄偉，本也不差于蔡京，所以才有了將蔡京擠出“宋四家”的事實(shí)。總而言之，蔡襄進(jìn)入“宋四家”之列，憑的是“德藝雙馨”。

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