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享樂(lè)主義者！管仲最出色的經(jīng)濟(jì)思想，竟比西方領(lǐng)先兩千多年，堪稱(chēng)奇人！

1929年，在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，以美國(guó)、德國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家采取政府固定資產(chǎn)投資的方法促進(jìn)就業(yè)，來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，而這一經(jīng)濟(jì)思維，中國(guó)卻比西方早了兩千多年！大家都知道，管仲是一位卓越的政治家，也正因?yàn)橛辛斯苤俚妮o佐，齊桓公才能成為春秋時(shí)期的第一位霸主。正所謂“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，那時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸完全靠的是硬實(shí)力，完全不講道義，而一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力將直接決定國(guó)力。
享樂(lè)主義者！管仲最出色的經(jīng)濟(jì)思想，竟比西方領(lǐng)先兩千多年，堪稱(chēng)奇人！
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管仲，齊國(guó)丞相，不僅政治能力表現(xiàn)突出，在經(jīng)濟(jì)上的造詣也是數(shù)一數(shù)二的，堪稱(chēng)現(xiàn)代版的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的便是“鼓勵(lì)消費(fèi)，刺激生產(chǎn)”，甚至還倡導(dǎo)奢侈消費(fèi)，這一想法也是冠絕古今！在中國(guó)歷代的治國(guó)思想中，從來(lái)沒(méi)有提倡奢侈消費(fèi)的，相反，大多都是提倡節(jié)儉，因?yàn)樵谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，生產(chǎn)力短缺，自給自足，能夠提供額外消費(fèi)的少之又少。而管仲認(rèn)為，一味地提倡節(jié)儉就會(huì)減少商品流通，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；相反，如果多多地消費(fèi)，就會(huì)加速商品流通，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)有足夠的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。管仲的這一論述自他而后很少有人贊成這種做法，覺(jué)得不可思議，這就好比愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，至今也沒(méi)有人能夠完全參透其中的奧秘。在倡導(dǎo)“奢侈消費(fèi)”的這一理論中，管仲給出的合理的理由，他說(shuō)：“丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之。”這句話(huà)的意思就是說(shuō)，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事?tīng)I(yíng)運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才會(huì)有工作可做。【 享樂(lè)主義者！管仲最出色的經(jīng)濟(jì)思想，竟比西方領(lǐng)先兩千多年，堪稱(chēng)奇人！】
享樂(lè)主義者！管仲最出色的經(jīng)濟(jì)思想，竟比西方領(lǐng)先兩千多年，堪稱(chēng)奇人！
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在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，能有這樣的理念實(shí)屬不易，再者，這還與管仲個(gè)人的價(jià)值觀有莫大的關(guān)聯(lián)，他是一個(gè)比較富足的享樂(lè)主義者。據(jù)《韓非子》和《論語(yǔ)》等書(shū)的記載，齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲。當(dāng)然，管仲對(duì)奢侈消費(fèi)的推崇并不僅僅是因?yàn)樗且粋€(gè)享樂(lè)主義者，在《管子乘馬數(shù)》中，他說(shuō)，每當(dāng)年歲兇歉的時(shí)候，任命沒(méi)有本業(yè)可作，國(guó)家就應(yīng)該進(jìn)行宮室臺(tái)榭的修建，以促進(jìn)人民就業(yè)，尤其要雇傭那些喪失家產(chǎn)的貧困人群。而這時(shí)候的修筑宮室，不是為了享樂(lè)，而是為了促進(jìn)就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)。兩千多年后，為了緩解經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，眾多國(guó)家紛紛采用以國(guó)有資產(chǎn)投資促進(jìn)就業(yè)、刺激經(jīng)濟(jì)的做法。想不到的是，中國(guó)在兩千多年前就有了類(lèi)似的經(jīng)濟(jì)思想，即以宏觀調(diào)控、投資帶動(dòng)就業(yè)來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
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由此看來(lái)，管仲在當(dāng)時(shí)能夠擁有這樣的智慧，著實(shí)令人驚嘆。如果管仲生在現(xiàn)代，極有可能是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家！