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瑪琳·黛德麗|這些人間真絕色，才是永遠的“愛情神話”

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這些人間真絕色 ， 才是永遠的“愛情神話”
謹以此文 ， 獻給筆者最熟悉的某位上海灘上的老爺叔 。
文 | Anne
《愛情神話》的票房不算頂好 ， 但關于最近上映的這部滬語電影的話題熱度 ， 在上海灘卻稱得上是老高了 ， 已經持續了幾個禮拜的辰光 。
閑話交關多 。 方言蠻扎勁啦 ， 老烏、老白到底撒寧啦 ， 是上只角的elegant還是尷尬的一只腳仍舊懸浮的洋涇浜啦 ， 各路旁友們指點江山 ， 議論紛紛 ， 口沫橫飛 。
當然 ， 嘎三胡嘎到最后 ， 主題是必須升華一下的 。 所以老烏念茲在茲了一輩子的索菲婭·羅蘭 ， 臨近電影的結尾處 ， 以一種芳華不敗的維納斯的姿態再次重點登場了：他給了她第一次 ， 她給了他整個羅馬 。 云雨未銷恩怨未報余情未了 ， 思戀半生纏繞 。
瑪琳·黛德麗|這些人間真絕色，才是永遠的“愛情神話”
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【瑪琳·黛德麗|這些人間真絕色，才是永遠的“愛情神話”】瑪琳·黛德麗|這些人間真絕色，才是永遠的“愛情神話”
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索菲婭·羅蘭在第一屆上海國際電影節上（左為吳貽弓） 。 據說 ， 這位意大利國寶級女星當時還去逛了淮海路 ， 在長春食品商店買薩其馬、雞仔餅、綠豆糕……
老烏的人設 ， 是年輕時在法國留學期間去意大利旅游 ， 結果邂逅一場艷遇的上海灘文藝老年 。 他小資得無可救藥 ， 偶爾十三；談到自己的女神的時候 ， 幾許羞澀 ， 幾許癡漢 ， 殘存幾許少年的夢幻 。
為什么是法國？為什么是意大利？大概也因為 ， 這兩個國家 ， 代表了關于浪漫之都、關于不設防的城市的太多想象 。 這種想象未必完全切合實際 ， 卻古典得足夠迷魂奪魄；這種想象的終極 ， 是老歐洲的秩序和體面、革命和激情 ， 是帶點兒本雅明味帶點兒茨威格味帶點兒司湯達味的去日印痕；這種想象呼嘯著 ， 盤旋著 ， 悄悄融解著 ， 一聲嘆息著 。
我們先來看看司湯達（Stendhal ， 1783年1月23日—1842年3月23日）的《紅與黑》 。 男主角于連是一個面色蒼白、文弱俊俏的傲嬌帥哥 ， 備受夫人小姐的青睞 ， 當家庭教師的時候與市長夫人暗通款曲 ， 給侯爵當秘書的時候又被侯爵小姐看上了 ， 堪稱老吃老做 。 而在司湯達的另一本名著《巴馬修道院》里 ， 男主角法布里奇奧依然是一個白、瘦、幼的帥哥 ， 依然周旋于眾多佳麗之間 ， 區別是故事的地點從法國挪到了意大利 。
兩位帥哥男主有一個顯著的共同點：都是拿破侖的狂熱崇拜者 。 因為司湯達本人系擁有赫赫聲威的拿破侖大軍團的一員——他參加過馬倫哥會戰 ， 參加過大軍團遠征 ， 莫斯科的熊熊大火對一些浪漫派作家來說是英雄的傳說 ， 唯有被歸為現實主義作家的司湯達 ， 曾經目睹 。
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1806年耶拿會戰中繳獲了普魯士旗幟的法國龍騎兵 。 司湯達早年就是龍騎兵的一員
其實 ， 司湯達始終是雙重激進的（政治上、文學上） 。 他熱愛更真誠、更炙熱的文字 ， 因為他經歷過劇烈、兇殘的戰爭 ， 體驗過深沉、灼人的情感 。 因此 ， 被貼上“現實主義作家”的標簽 ， 絕不意味著馬里-亨利·貝爾（Marie-Henri Beyle ， 司湯達本名）先生不懂浪漫 ， 萬分冷厲 。 這個其貌不揚的法國人兼“鍵盤意大利人”雖然認為文學必須追求嚴肅、準確的風格 ， 自稱每次動筆之前先看兩三頁《民法》 ， 然而真正了解他的讀者心里廂煞煞清：故意隱忍的文字是偽裝 ， 冷峻的《民法》是抑制劑 ， 老爺叔撲進撲出的感情 ， 暗搓搓的小心思 ， 哪能可能統統藏住 。