【留美學子】第2514期
8年國際視角精選文摘
教育·人文·名師·媒體生態(tài)圈
仰 望 星 空 · 腳 踏 實 地
文化本無對錯 ， 只是不能雙標 。
有幾位讀者給我轉(zhuǎn)了一篇題為《日本人是怎么看陳世峰殺江歌案》的文章 ， 該文的作者應(yīng)該是一位旅日華人 。 文中援引日本采訪人員福田香織的話 ， 對江歌媽媽與劉鑫的糾紛 ， 做了解讀 。

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“可是 ， 冷靜地想想的話是不難明白的 ， 24 歲的年輕女孩 ， 看到懷著殺意出現(xiàn)的前男友與江發(fā)生肢體沖突時 ， 即便她沒有勇氣開門 ， 又有多么應(yīng)該被指責的呢？如果開了門 ， 嫌疑人進入房間 ， 可能兩女孩都會被殺死 。
江秋蓮的悲傷與憤怒是可以理解的 ， 但是現(xiàn)在中國社會用「道德」一詞 ， 有沒有資格對劉做出社會制裁呢？當然 ， 日本社會如果很多人覺得審判不公正不合理的話 ， 也會有“輿論暴力”發(fā)動 ， 但是至少劉是被（陳世鋒）威脅的受害者 ， 而不是被審判的那一方 。
不怕被誤解地說一句的話 ， 在我看來 ， 今天的中國的社會問題中 ， 這個江歌案真有那么被（中國媒體）大大報導(dǎo)的新聞價值嗎？我是懷疑的 ， 甚至 ， 我感覺媒體在刻意誘導(dǎo)（中國）輿論的關(guān)注 。 ”
然后作者說 ， 她跟這位采訪人員的觀點是相近的 。
讀者朋友們問我：小西 ， 你怎么看這篇文章的觀點 。 你怎么理解日本人對劉鑫的這種態(tài)度 。
我說：這是個很有趣的問題 。我可以理解日本人對我們的不解 ， 但我認為他們并不理解我們對該案的理解 。
是的 ， 作為一個日本史專業(yè)出身 ， 也有過旅日和相關(guān)采訪經(jīng)歷的人 ， 其實我很能理解很多日本人或很多在日本呆長了、完全融入當?shù)厣畹娜A人華僑為什么會那樣想問題 。
因為如果嚴格按照日本社會的運行邏輯 ， 江歌遇害這個案件 ， 本來就是不應(yīng)該發(fā)生的 。

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日本這個民族 ， 是個外熱內(nèi)冷的民族 。 初到日本 ， 你在大街上找個人問路 ， 很可能會收獲到讓中國人感到吃驚的善意 ， 再住上一段時間 ， 你會發(fā)現(xiàn)日本的陌生人之間大多非常的“優(yōu)しい”（這里可以勉強翻譯成友善） 。 這可能讓一個習慣了陌生人間相互提防的中國人感到特別“文化休克”——你會覺得“日本人真好啊 。 ”
可是再過上一段時間 ， 當你開始嘗試與日本人深度交往的時候 ， 你又會感到不適應(yīng) 。 日本的人與人 ， 即便再親近 ， 也似乎是始終隔著一層“心理屏障” 。
日本的朋友之間 ， 夫妻之間 ， 甚至哪怕親子之間 。 也都會隔著一層 。 因為他們的文化似乎就是把保持距離、不去過度侵入他人私人生活視作一種理所應(yīng)當 。

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天才的庵野秀明在《EVA》中將其物化為了“AT立場”
所以你看即便非常要好的日本朋友 ， 都是很少邀請對方去自己的住所的 ， 有什么事兒都盡量在外面談；日本人出去吃飯 ， 不事先明說也一定是 AA制 ， 不存在為表現(xiàn)咱倆關(guān)系鐵 ， 搶著付賬一說；甚至再要好的朋友、親戚之間 ， 一般不會相互借錢 ， 他們盡量不讓自己缺錢 ， 真的缺錢 ， 他們寧可去借高利貸也不問朋友借 ， 所以高利貸一度是日本黑社會的一門“合法生意” 。

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