要學(xué)好書(shū)法，技巧非常多，古人也有很多的書(shū)論，有技術(shù)上的，也有觀念上的，但不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，從古到今，有些規(guī)律是共同的，下面嘉強(qiáng)就和大家分享4條共性的心得。
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書(shū)法要好要多思考學(xué)而不思則罔。學(xué)習(xí)不思考，學(xué)了半天也還是茫然不知。
學(xué)書(shū)法更是如此，很多人都只致力于技術(shù)上的苦練而不進(jìn)行思考，結(jié)果學(xué)了很久還是初學(xué)水平。
所以嘉強(qiáng)說(shuō)書(shū)法要好大多靠腦，你的手也是靠大腦在指揮的，更深一層的意思是，你要思考你為什么要學(xué)這個(gè)內(nèi)容，如何才能更好更快地學(xué)這個(gè)內(nèi)容，這些搞不懂，再努力也是在做無(wú)用功。
腦袋的內(nèi)容是輸入，手上的東西是輸出，所謂厚積薄發(fā)就是要給大腦大量地輸入，你的輸出才能輕而易舉。
經(jīng)常有人問(wèn)嘉強(qiáng)，這個(gè)帖能不能學(xué)？一聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題嘉強(qiáng)就知道問(wèn)者是初學(xué)者了，嘉強(qiáng)說(shuō)每個(gè)碑帖都有其自身的價(jià)值，能不能學(xué)是看你的需要，你要取其什么價(jià)值？要從中吸收什么營(yíng)養(yǎng)？其實(shí)嘉強(qiáng)一般都建設(shè)問(wèn)這種問(wèn)題的朋友聯(lián)系生活問(wèn)一下自己：這個(gè)菜能不能吃？只要你能回答這個(gè)問(wèn)題，那么這個(gè)帖能不能學(xué)的問(wèn)題自然也就有答案了。
書(shū)法與生活息息相關(guān)，不經(jīng)思考的生活是盲目的，不經(jīng)思考的學(xué)習(xí)當(dāng)然也是盲目的。
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學(xué)楷不學(xué)草最后很煩惱楷書(shū)與草書(shū)的學(xué)習(xí)其實(shí)是不沖突的，所有一輩子只學(xué)楷書(shū)而不學(xué)草書(shū)的人，最后都會(huì)很煩惱，老覺(jué)得自己的字缺點(diǎn)什么，就是說(shuō)不出來(lái)，其實(shí)就缺一個(gè)字：活。
楷書(shū)看似規(guī)矩，其實(shí)是很活的，之所以一些人把楷書(shū)寫(xiě)得毫無(wú)精神，就是因?yàn)樗麤](méi)在行草書(shū)上下過(guò)功夫。
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嘉強(qiáng)說(shuō)過(guò)，行草書(shū)是解決性情問(wèn)題的，通過(guò)學(xué)習(xí)行草書(shū)，學(xué)會(huì)在線條中抒發(fā)自己的感情，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)筆，再寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，就會(huì)充滿情趣。
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繼承與創(chuàng)新并不矛盾經(jīng)常聽(tīng)到或看到有人說(shuō)，學(xué)書(shū)法老是臨古人有什么用，還不如多花些時(shí)間自己創(chuàng)新，不要老抱著古人的碑帖不放。
這種理解是非常片面的。我們要先從前人那里學(xué)習(xí)共性的知識(shí)，否則我們就無(wú)法交流，你寫(xiě)的字我看不懂，我寫(xiě)的字你也看不懂，那就產(chǎn)生了交流障礙。
藝術(shù)雖然可以個(gè)性化的，但也需要有共性的部分。就比如草書(shū)出了格神仙都認(rèn)不得，你亂寫(xiě)一通，別人就看不懂，所以要遵守草書(shū)的規(guī)則，這也是一種繼承。
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書(shū)法上，線條的質(zhì)量是共性的東西，你線條弱不禁風(fēng)飄忽不定，那還談什么創(chuàng)新呢？所以嘉強(qiáng)書(shū)法一直強(qiáng)調(diào)繼承，繼承就是吸取前人的精華部分，加以消化，創(chuàng)新出自己的東西。
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形神合一方為高書(shū)形，大家比較好理解，就是表面上你看到的字形、造型。而“神”，卻不太好理解，覺(jué)得是玄妙，不知如何描述。
其實(shí)也真的是難以描述，有些東西確實(shí)只可意會(huì)不可言傳，但書(shū)法上的神還是可以看得出來(lái)的。
要看懂書(shū)法的“神”，只要懂得看書(shū)法的“力”即可，無(wú)精打采的人是寫(xiě)不出有精神的字的，因?yàn)樗砩蠜](méi)有力量，所傳達(dá)出來(lái)的氣息是很弱的。
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