值得注意的是，前舉《宋史紀(jì)事本末》提到“僧為德士，易服飾，稱姓氏”，也就是說，僧人改德士后，還得在自己法名前加上俗姓。比如宣和元年上書抗辯的永道法師，據(jù)南宋釋曉瑩《云臥紀(jì)談》卷上記載，有旨稱之為“前寶覺大師毛永道”，就因?yàn)樗菛|潁沈丘人，俗姓毛，所以連俗姓法名而稱。又如《石門文字禪》卷二五《題云庵手帖三首》之三：“右云庵寄張惠淵偈一首?；轀Y予不見二十年，聞其精進(jìn)日新，真能遵受云庵之言者也?！被轀Y俗姓張氏，是惠洪的師兄，《續(xù)傳燈錄》卷二十二有慧安慧淵禪師，即此僧（“惠”通“慧”）。此處“張惠淵”，也是連其俗姓法名而稱，足可推知《題云庵手帖》之三作于宣和元年。還有個(gè)著名的例子，宋話本《大宋宣和遺事》中講說宋江三十六人，其中就有“花和尚魯智深”；周密《癸辛雜識·續(xù)集》卷上龔圣與作《宋江三十六贊》，其中也有“花和尚魯智深”。后來演化為《水滸傳》，魯智深成為人人皆知的梁山好漢之一。照理說，魯達(dá)出家后，應(yīng)當(dāng)只呼其法名“智深”，而話本卻連其俗姓稱為“魯智深”。其原因在于，魯達(dá)出家之時(shí)，正在宣和元年左右，魯智深之稱，正與毛永道、張惠淵之類慣例相同，乃為朝廷對德士稱呼的規(guī)定。
《光明日報(bào)》（ 2022年01月17日 13版）
來源:光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

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