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唐代|一曲《傾杯樂》 今人對唐人的深情探訪

文化敦煌音樂會唐人舞馬樂曲樂舞琵琶唐代唐玄宗傾杯樂

朱紅
撥子在裝飾有捍撥的琵琶上劃過 ， 音聲明亮 ， 那是白居易潯陽江頭聽過的“大珠小珠落玉盤”；對舞的女子快速旋轉 ， 衣裙飄飄 ， 胡旋舞的節奏張弛相續——不久前在上音歌劇院上演的這一場《絲路之樂·唐韻回響》音樂會 ， 是上音人在大量音樂文獻和傳世、出土文物的研究基礎上 ， 以精心復原的唐代樂器 ， 編配古樂 ， 并結合多媒體設計 ， 所呈現的一場精彩的唐代樂舞盛宴 。
時隔千余年 ， 唐樂唐舞究竟如何 ， 重現絕非易事 ， 宋人在筆記《碧雞漫志》中就已提及唐代《霓裳羽衣曲》等樂曲創作流傳的多種說法 。 多年來 ， 上海音樂學院有學者們如葉棟、陳應時、何昌林、趙曉生、應有勤等對唐代音樂持續研究 。 其中趙維平教授多次海外訪學 ， 對留存的唐代樂器樂譜著力深耕 ， 搜集了近兩萬頁高清古樂譜 ， 探究古樂的旋律、音高與節奏 ， 并帶領團隊比照文物尺寸和材質 ， 復制了諸如四弦曲項琵琶、五弦直項琵琶等三十余件唐代樂器 。 正是在對上百種海外現存樂譜的拍譯、題解中 ， 在對敦煌壁畫、出土文物的揣摩懸想中 ， 唐代音樂的絲竹之美、樂舞的氣韻生動 ， 才越過千年時光 ， 在觀眾眼前閃耀出大唐的光輝 。
這臺音樂會的演出目的是為了接近真實展現歷史 ， 所選曲目都來自文獻與曲譜記載 ， 既有篳篥、笙、尺八、琵琶、阮咸、羯鼓、拍板等組成小樂隊演奏的唐代教坊曲《急胡相問》 ， 也有樂器獨奏的曲目 。 其中 ， 琵琶獨奏《傾杯樂》 ， 是根據《敦煌琵琶譜》中兩首《傾杯樂》的譯譜組合而成 。 唐人筆記有云 ， 這一樂曲在唐玄宗時與舞馬有關 。 唐玄宗曾經將舞馬分為左右兩部 ， 命域外貢馬使者馴教 ， 無不曲盡其妙 。 奏《傾杯樂》時 ， 舞馬披著錦繡 ， 金銀珠玉裝飾鬃鬣 ， 它們在樂曲聲中昂首搖尾 ， 動作無一不與曲子節拍相合 。 據稱當時還設有三層板床 ， 令人乘馬而上 ， 旋轉如飛 。 在這激昂的樂曲中 ， 可以想象駿馬飛揚的身姿 ， 加以整齊如一的踏地節拍 ， 是怎樣一種氣宇軒昂的景象！而樂工數人立于左右前后 ， 都身著淡黃衣衫 ， 佩玉帶 ， 年少而秀美 ， 與舞馬的力量形成鮮明的對比 ， 調和了樂曲的剛健 ， 形成豐富的審美層次 。 這一樂舞多于唐玄宗生日千秋節時勤政樓下演出 ， 至今可以在陜西歷史博物館所藏的舞馬銜杯紋銀壺上尋找到蹤跡 。 舞馬雖已不存 ， 但在上音歌劇院劇場的琵琶聲中 ， 歷史文獻的記憶片段被激活 ， 《傾杯樂》這一剛柔相濟、中外文化交融的唐代樂曲在耳畔回響 ， 這是今人對唐人的一次探訪 。
對唐代音樂文化的追尋 ， 可以說從同時代的日本就已經開始 。 現存于日本京都的正倉院 ， 建于公元750年 ， 正值唐朝盛世 ， 唐風東漸 ， 中日交流頻繁 ， 正倉院珍藏的日本圣武天皇用具中許多即源于唐朝 ， 這其中就包括了著名的螺鈿紫檀五弦琵琶 ， 那是唯一存世的一面唐代五弦琵琶 ， 為今天的唐代音樂研究乃至樂器復制提供了極其珍貴的實物 。 而音樂會上的古琴獨奏《石上流泉》這一曲目 ， 其名稱原本為六世紀的古琴譜所記錄 ， 原曲則由遣唐使傳入日本 ， 后保留在日本十二世紀末的琵琶譜中 。 經比較研究 ， 上海音樂學院的演奏者發現用古琴演奏更符合樂曲的本身規律 ， 所以用古琴恢復呈現了它原初的面貌 。 琴聲潺潺 ， 引人遐思 ， 千余年來文化之源流往復就在這樂波中蕩漾 。
正是緣于對大唐文明的向往 ， 敦煌壁畫上的樂舞圖 ， 石窟藻井中的寶相花 ， 唐人銅鏡的圖案 ， 絲路樂舞俑的衣裝……都成為此次音樂會上舞美設計的素材來源 。 與傳統的絲弦相比 ， 多媒體的設計讓唐代音樂有了更多變化的載體 ， 舞臺上唐人妝束、或坐或立演奏的音樂家們帶來流動的樂音 ， 而舞臺背后則同時有畫卷徐徐展開 ， 帶來一幕又一幕變幻的情景：或是重檐華氈 ， 令人仿佛置身于敦煌佛國聆聽妙音；或是蘆葦搖曳 ， 明月漸升 ， 山色夜色與音色融為一體 ， 那是器樂合奏的《西江月》；又或是留存的敦煌古曲譜 ， 文字記載與現場的演出合二為一——唐代音樂中的意境與背景完美呼應 ， 相得益彰 ， 給觀眾帶來一場流光溢彩的演出 ， 應該說這是唐代文化多側面研究成果的體現 。