人性@“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子

第29篇
讀書雜談之《莊子》
真正讀懂“圣人不死，大盜不止”，才知道莊子看人性的透徹
“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子

文章插圖

莊子有句名言：圣人不死，大盜不止。
讓人感到有悖常情。古之圣人，教化眾生，不是好事嗎？為什么莊子會(huì)說，圣人不死，大盜不止呢？
我讀到原文，聯(lián)系上下文理解，才知道莊子之所以這么說，是因?yàn)樗榷谩暗馈敝畡?dòng)，又把人性看得很透徹。

文章插圖

其一，“道”之分化兩極，有善必有惡。
“道”不可名，不可見，但無(wú)所不在，無(wú)所不含。無(wú)邊，無(wú)際，無(wú)窮，無(wú)限，無(wú)終，無(wú)極。無(wú)極生太極，太極生兩儀。太極為一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
這就是道之動(dòng)，宇宙之變化規(guī)律。
太極生兩儀，產(chǎn)生一個(gè)二元對(duì)立的世界。我們就生活在這樣一個(gè)二元對(duì)立的世界里。天地，乾坤，男女，是非，對(duì)錯(cuò)，善惡，喜悲，成敗，得失，福禍，兇吉……這種二元對(duì)立，就像太極的陰陽(yáng)，互相對(duì)立，互相轉(zhuǎn)化，互相依存，無(wú)限循環(huán)。
這就是太極的規(guī)律，也是道的規(guī)律。

文章插圖

按照這個(gè)規(guī)律，圣人和大盜，是一個(gè)二元對(duì)立的元素。道高一尺，魔高一丈，水漲船高。如果人們極度推崇圣人，那么與之對(duì)應(yīng)的大盜，則會(huì)跟著變強(qiáng)。這是二元對(duì)立的必然性。如果我們不推崇圣人，那么大盜的力量，也會(huì)隨之減弱。
莊子深刻認(rèn)識(shí)到“道”的變化，所以，他提出，如果想要大盜滅絕，那么除非圣人也消失。善與惡，本是同根生，由太極而化，只有二元?dú)w一，回歸本然，則無(wú)事生起。原文說：“圣人已死，則大盜不起，天下平而無(wú)故矣。”

文章插圖

其二，莊子看到人性中的偽圣。
人性表現(xiàn)出來的神圣，有時(shí)候不是真的神圣，而是天使的面孔，魔鬼的心靈。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常遇見，騙子為了掩飾自己的行徑，總會(huì)強(qiáng)調(diào)說自己是有誠(chéng)信的，不會(huì)騙你，真正上當(dāng)以后，人影都找不到。用誠(chéng)信，來達(dá)到欺騙的目的。

文章插圖

【人性@“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子】
幾千年前，莊子就把人性看得很透徹，《莊子》中說：“盜鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。”
民間的小偷，只不過偷了衣鉤這些微小的物品，就遭到刑殺，而那些盜竊國(guó)家的人，反而成了諸侯。齊國(guó)本來是姜太公的后裔當(dāng)諸侯，而田成子殺了齊國(guó)君主就盜取了齊國(guó)，他的后代在齊國(guó)經(jīng)歷了十二世，號(hào)稱為齊。
莊子看到，打著神圣，圣人名號(hào)，而自己干著壞事的人，春秋時(shí)期多的是。如果你讀《史記》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下大亂，今天兒子殺爸爸，明天弟弟殺哥哥，后天皇后殺妃子……其罪惡堪比大盜，這些人一旦上位，有了王權(quán)，就用仁、義、禮、儀去規(guī)范天下，去統(tǒng)治民眾。從這個(gè)角度看，圣人和大盜，又有什么區(qū)別呢？

文章插圖

其三，“圣人不死，大盜不止”是絕對(duì)的狀態(tài)，而“絕圣棄智”是可行的。

精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

人性@“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子