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在說《將軍不敢騎白馬》這本書之前 ， 先請(qǐng)大家想一想：您是不是曾經(jīng)多次見過一幅油畫 ， 上面畫的是拿破侖騎著一匹馬 ， 馬一躍而起 ， 前蹄騰空 ， 仿佛馬上就要馱著拿破侖跨越高山 ， 橫掃世界 。
而這匹馬 ， 就是一匹白馬 。
“白馬” ， 幾乎總是和白甲白盔白袍一起 ， 成為橫掃千軍的英雄人物的典型形象 。 在中國(guó)的許多古典戲曲小說中 ， “白馬將軍”亦是如此 。 《三國(guó)演義》中的公孫瓚、《西廂記》里的杜確 ， 均是著名的“白馬將軍” 。
白馬 ， 是傳奇的象征；白馬將軍 ， 是對(duì)英雄的禮贊 。 然而 ， 誰能想到 ， 這竟是一種簡(jiǎn)單化、反智化的藝術(shù)創(chuàng)作傾向呢？
《淮南子》有這么一句話：“將軍不敢騎白馬 ， 亡者不敢夜揭炬 ， 保者不敢畜噬狗 。 ”大意是：將軍不敢騎太顯眼易招致攻擊的白馬；逃亡者夜間行路時(shí) ， 不敢舉著火把；酒保不敢喂養(yǎng)咬人的惡狗 。
也就是說 ， 我們不要過于招搖 ， 要懂得與環(huán)境相契合 ， 時(shí)時(shí)處處保持謹(jǐn)慎低調(diào) 。 就像現(xiàn)代軍事使用迷彩服掩蔽自己一樣；古代戰(zhàn)場(chǎng)上 ， 將軍不應(yīng)該騎顯眼的白馬 ， 使敵方一目了然 ， 擒賊擒王 。 這是現(xiàn)實(shí)操作 。
如此一來 ， 我們便看到 ， “白馬將軍” ， 實(shí)際上與現(xiàn)實(shí)有著深深的背離 。 它把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)等同兒戲 ， 使之變成市井角力的程式化表演 ， 遮蔽古人深邃豐富的軍事思想與謀略 。
文學(xué)創(chuàng)作也是如此 。 借著這個(gè)故事 ， 卜鍵教授告訴我們：在閱讀文學(xué)、欣賞藝術(shù)的時(shí)候 ， 一定要反觀生活 ， 對(duì)所見所聽有所審視與反思 ， 不要失去自己的獨(dú)立思考 ， 為文字所擺布 。
作者介紹
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卜鍵 ， 文學(xué)博士 ， 研究員 ， 文史學(xué)者 ， 專欄作家 。 中國(guó)海洋大學(xué)國(guó)家文化和旅游研究基地主任、特聘研究員 ， 原國(guó)家清史辦主任、國(guó)家清史編纂委員會(huì)常務(wù)副主任 。 已出版學(xué)術(shù)著作十九種 ， 發(fā)表論文與文章三百余篇 ， 主持《清史·邊政志》 ， 主編《清代教育檔案文獻(xiàn)》等 。
編輯推薦
“白馬將軍”從來是文學(xué)世界的美好意象 ， 而“將軍不敢騎白馬”則是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)血洗留下的警惕之語 。 文與史 ， 審美與實(shí)用 ， 常有相齟齬之處 。
本書由此說開去 ， 意在打破中國(guó)傳統(tǒng)文化中各人、事、物、意象的固化 ， 開啟一種歷史的審視與反思 ， 重新認(rèn)識(shí)其中的復(fù)雜性 。
無論是文學(xué)還是歷史創(chuàng)作中 ， “白馬將軍”都被賦予了一種象征意義 ， 標(biāo)志著地位、財(cái)富或主人的心性修為 。 然《淮南子》曰：“將軍不敢騎白馬 ， 亡者不敢夜揭炬 。 ”這一格言也未被文學(xué)世界全然遺忘 。 本書由此出發(fā) ， 對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、生活開啟一種審視和反思 ， 從而建構(gòu)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確認(rèn)知 。
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