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瓷器&00后徽瓷小匠大夢想

故事政協(xié)委員文化安徽黃山會客廳安徽省政協(xié)文化+安徽故事

今年22歲的張旭瑋用手執(zhí)起料筆的一瞬間，腦中放映過古徽州文化的萬千溝壑，這是他創(chuàng)作靈感的來源。沾染經(jīng)樟腦油反復(fù)浸潤磨合的顏料，落筆在事先燒制好的坯料上，一場安靜的創(chuàng)作開始了，他也進入了只屬于自己的世界里。
別看他身材微胖，但是技法盡顯細膩。筆下油然而生的“錦鯉”生動飽滿，靈動的“花鳥”暗含諸多紋理細節(jié)，山與水的上釉更顯出新安江的奇異與朦朧……埋頭間，一幅生動古韻的圖案誕生，賦予了瓷器新的生命。
張旭瑋是安徽外國語學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)大三學(xué)生，但學(xué)習(xí)徽州手工瓷制作技藝已8年了，彩繪與雕刻技藝鐫印在他的青春和成長歷程中。
瓷器&00后徽瓷小匠大夢想
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張旭瑋近照。 張雨生攝
徽州手工瓷是指通過制瓷工匠所具的技藝及其包含的美學(xué)構(gòu)思，將產(chǎn)于徽州的特定瓷石制作成瓷器。徽州瓷器最早可見于西周時期，歷經(jīng)數(shù)代匠人傳承至今。 一件好的陶瓷作品離不開優(yōu)質(zhì)的瓷土，徽州擁有豐富的優(yōu)良瓷土資源。據(jù)專家考證，屯溪釉陶的胎土正是祁門（黃山祁門縣）瓷土。《天工開物》也曾記載，景德鎮(zhèn)“從古至今為燒器地，然不產(chǎn)白土。土出婺源、祁門兩山”。 張旭瑋打記事起便與徽瓷結(jié)緣。母親是安徽績溪縣湖里村瓷廠的員工，張旭瑋的童年時光見證了瓷器生產(chǎn)的每一個步驟。小時候，村里孩子都喜歡在城里的游戲廳里玩耍，他跟著母親一頭悶在廠里，與瓷土、瓷器打交道。
為了系統(tǒng)學(xué)習(xí)徽瓷制作，14歲那年，讀初中的張旭瑋拜師中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師、國家級非遺傳承人汪洋，每逢周末和寒暑假前往江西景德鎮(zhèn)的工作室練習(xí)。徽州手工瓷制作流程繁復(fù)而精細，需經(jīng)歷瓷土選別、揉泥、構(gòu)思設(shè)計、拉坯、調(diào)磨顏料、上釉、圖案裝飾、雕刻、燒窯等14道大工序，而每一道工序還可細分。
“僅揉泥，一個步驟就重復(fù)8小時左右。第二天，整只手臂都很難抬起來，十分酸痛。”初學(xué)制瓷，張旭瑋就嘗到了這項技藝的“高深”——盡管步驟固定，但要學(xué)好只有反復(fù)練習(xí)，才能深得其中精髓。 每天晚上，他常常在師兄弟走過之后，回到自己的工位繼續(xù)練習(xí)，琢磨揉泥的力道和手法。“就像在不斷做實驗一樣。”整整3周以后，張旭瑋的揉泥技術(shù)終得汪洋的認可。
學(xué)到釉上作畫步驟時，張旭瑋先通過草稿紙練習(xí)畫畫，甚至在課上，老師發(fā)現(xiàn)他在用鉛筆繪制設(shè)計草圖。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)享受課下娛樂生活時，張旭瑋在一遍遍打磨技藝基礎(chǔ)。
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張旭瑋在拉坯 受訪者供圖
漸漸地，張旭瑋發(fā)現(xiàn)，市面上大多瓷器裝飾畫都是為了迎合市場需求，畫一些濃墨重彩的富貴花鳥，缺乏一定文化底蘊。同時，徽瓷技藝也逐漸與其它地區(qū)的制瓷技藝融合，逐漸喪失特有的地域特色。張旭瑋思考，如何將徽瓷制作與徽州文化結(jié)合起來。
很快，他在徽州木雕中找到了答案。“徽瓷的裝飾畫應(yīng)追求繪畫與雕刻的結(jié)合，用釉彩勾勒布局的同時，也需要雕刻圖案來增強視覺層次感。”課下，他開始搜尋徽派建筑中的木雕版型，走街串巷用手機拍照記錄，構(gòu)思如何將古代匠人雕刻的奇珍異獸、謫仙祥云拓印下來，在徽瓷中重現(xiàn)徽州文化的光芒。
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張旭瑋的徽瓷作品《魚躍》。受訪者供圖
隨后，張旭瑋了解徽州本土的自然環(huán)境特點，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋飾等文化知識，完成了木雕器形、紋飾與徽瓷的融合。但在瓷上雕刻更是一道難題。瓷器拉坯成形以后，經(jīng)過一次燒制的瓷土十分易碎，張旭瑋一不小心，操作刻刀不當(dāng)，就將一塊兒小瓷器崩了出去，破壞整體裝飾圖案和瓷坯形狀，得重新修補雕刻。