異國(guó)他鄉(xiāng)@5年級(jí)女學(xué)生發(fā)現(xiàn)西游記漏洞，專家：不怪吳承恩，一般人真想不到( 二 )

在一次翻看《西游記》時(shí)，馬思齊偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吳承恩筆下的漏洞。剛發(fā)現(xiàn)這個(gè)漏洞時(shí)，馬思齊心中也是非常的迷惑的，她知道自己的水平和幾百年前的作家吳承恩，根本不是一個(gè)層次的。但是在面對(duì)權(quán)威時(shí)，小姑娘并沒有畏懼，她找到了同學(xué)和老師，將自己看出來的漏洞說給了她們聽。老師和同學(xué)們聽后，紛紛都認(rèn)為馬思齊才是對(duì)的，這就堅(jiān)定了小姑娘的內(nèi)心。后來馬思齊將這個(gè)漏洞寫在了自己的作文之中，這篇作文取得了不錯(cuò)的反響，成為了網(wǎng)絡(luò)上非常火爆的一篇小學(xué)生作文。
《西游記》這本書，從寫成到現(xiàn)在已經(jīng)有好幾百年了。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，書中的內(nèi)容早已被無數(shù)的專家、學(xué)者，研究了很多遍了。再加上后來為了將這本書戲劇化、影視化，又做了不少的研究。按理說，如此多次的研究，什么漏洞都應(yīng)該查出來了。那為何沒有被查出來呢？其實(shí)這個(gè)漏洞也非常的簡(jiǎn)單。

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這還要從馬思齊的一個(gè)喜好開始說起。馬思齊小時(shí)候有兩個(gè)愛好，一個(gè)是閱讀，另一個(gè)就是美食。在《西游記》中，我們可能更關(guān)心的是，唐僧師徒中所遭遇到的那些磨難，那些出場(chǎng)的諸天神佛。而馬思齊小姑娘關(guān)心的就比我們多一點(diǎn)，在看書的時(shí)候她就在想，唐僧師徒走了那么多的國(guó)家，肯定也見識(shí)了各種各樣的美食。

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小姑娘就發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)漏洞，唐僧師徒從唐長(zhǎng)安出發(fā)，最終到達(dá)天竺，這其中經(jīng)過了幾十個(gè)小國(guó)家，路途達(dá)到十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)。如此遙遠(yuǎn)的距離，那么每個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情，飲食習(xí)慣應(yīng)該相差甚遠(yuǎn)才是。而在《西游記》中，對(duì)于那些異國(guó)他鄉(xiāng)飲食的描述，永遠(yuǎn)是青菜，米飯，豆腐這些大唐本土的食物。按理說，這些異國(guó)他鄉(xiāng)的飲食，怎么也應(yīng)該有點(diǎn)“異域風(fēng)情”才是。
所謂一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)地區(qū)的地理環(huán)境都不一樣，所能出產(chǎn)的產(chǎn)品也當(dāng)然不一樣，那么在飲食方面也肯定是不一樣的。就好像現(xiàn)在我國(guó)這么多的地區(qū)中，有喜歡吃辣的，有喜歡吃甜的，還有喜歡吃咸的，地區(qū)與地區(qū)之間的飲食差異是極大的。而在《西游記》中，那些西方諸國(guó)，他們的飯菜其實(shí)跟大唐本土幾乎是一模一樣的。

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這就很能體現(xiàn)問題了，吳承恩先生在寫這本書時(shí)，可能并沒有思考到飲食方面的區(qū)別，而把注意力全部集中在了，描繪那些精彩的劫難與諸天神佛之中。在那個(gè)年代信息是比較閉塞的，因?yàn)檫b遠(yuǎn)的距離，吳承恩先生的筆下有這個(gè)漏洞也是可以理解的。即便是現(xiàn)在，出國(guó)的人也不算太多，我們了解外部信息的主要來源還是各種媒體。而在以前，想要了解外部信息，只能靠自己親身去發(fā)現(xiàn)。而吳承恩先生，如果自己親身前往西域走一次的話，那大概率大家現(xiàn)在是看不到《西游記》這本書了。

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馬思齊小姑娘所發(fā)現(xiàn)的漏洞，的確不算什么大的漏洞，但如果深究起來，卻又的的確確的說明了一些道理。在生活中，我們會(huì)遇到很多很多的事，這些故事有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，但內(nèi)在都是統(tǒng)一聯(lián)系的。如果想要生活過的更好，就必須將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴結(jié)合起來，思考它的來源、因果，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。只有當(dāng)完全看明白了一件事后，下次自己再做的時(shí)候，才會(huì)做得更好。所以我們?cè)谏钪校B(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考的習(xí)慣。

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