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9、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。【注釋】選自《大學(xué)》第十二章。上：國君。老老：第一個(gè)老指敬重，后一個(gè)老指老人。長長：第一個(gè)長指尊重，第二個(gè)長指長輩。弟：悌，孝悌。恤：憐惜，救助。孤：沒有父親。倍：即背，違背，背棄。【譯文】所說的平定天下在于治理好自己的國家，就是國君敬重老人，人民就會(huì)崇尚孝道;國君尊敬長者，人民就會(huì)崇尚恭順;國君憐撫孤兒，人民就不會(huì)背棄。【賞析】言傳不如身教。齊家的關(guān)鍵是修身，身修才能教育家人。治國之道除了教化之外，還需政令，但畢竟以教化為本。這段話就是強(qiáng)調(diào)國君在治國中的表率作用。只要在上者有敬老尊長、憐恤孤苦的行為，則人民自會(huì)興起孝、慈、不背之志。這只不過是能推己及人，人心比，都一理而已。為人君者若能潔身自好，修養(yǎng)仁德，實(shí)行仁政，自然會(huì)得到人民的擁護(hù)而保有天下。這就是國君有道，不令自行，治國之道便是此理。10、道得眾，則得國;失眾，則失國。【注釋】選自《大學(xué)》第十四章。道：言說之意，指治國的道理。【譯文】就是說得到人民的心，就能得到整個(gè)國家;喪失民眾的心，就會(huì)喪失整個(gè)國家。【賞析】儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。這句話所闡述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一轍。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因?yàn)槊癖姷南虮常瑳Q定著國家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。

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