楊維楨雖受到過趙子昂的指點，也是走“復(fù)古”一路的書風(fēng)，但他與趙子昂不同之處在于，他的內(nèi)心并沒有對漢文化即將滅亡的擔(dān)心。

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他所崇尚的復(fù)古是以古為新，所以他在書法上不是一味的繼承，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又加上了個性化的創(chuàng)新，將章草、今草及篆隸相熔，表現(xiàn)出古樸、倔強(qiáng)、雄健、不落俗套的風(fēng)格。
如他與趙子昂同寫李邕的《云麾將軍》碑，趙子昂寫的依然是溫潤、泰和，而張雨則省去了李邕的起筆與收筆的過程，在結(jié)體上形成了一種整體向上30度角的斜勢，以欹側(cè)為奇。

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如他的《跋鄧文原急就章卷》，整體便是向右上方傾斜的，從開始的第一個“至”字起，筆筆提按自如，清新、遒勁。能感受到張雨在書寫時的強(qiáng)烈的節(jié)奏感，以及灑脫的心情。
這是擺脫了世俗的干擾，超然物外的人格顯現(xiàn)，然而張雨書法的真正的優(yōu)點不在于他用筆多么的熟練，精準(zhǔn)，而再于他表達(dá)的“意”，從字里行間表露出來的“清遒”之氣。

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再如《登高詩札》，筆力柔媚，轉(zhuǎn)折處以圓轉(zhuǎn)代替方折，筆畫銜接牽絲映帶豐富，字形上疏下密，字內(nèi)留白講究法度，尤其是“高”與“尚”字下面的包圍結(jié)構(gòu)，兩字的“口”都居于左側(cè)，右側(cè)留白較大。
橫畫普遍左低右高，豎畫呈向右下傾側(cè)的態(tài)勢，所以奠定了整個字的字態(tài)稍向右側(cè)傾斜卻不偏離中軸線的視覺效果。此作雖有意識地表現(xiàn)出了與趙孟的不同之處但作品中仍貫穿一種晉唐格調(diào)”。

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姚綬曾張雨作傳，他說：“山澤之瞿，列仙之儒”。這八字可謂精道。
張雨可謂半是道士、半是儒生、半隱半俗，是“托跡黃冠”的文士。而在此期間其書風(fēng)亦發(fā)生巨大變化，前后判若兩人。

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晚年的張雨受楊維楨強(qiáng)烈狂放意識影響，書法又發(fā)展到了另一高度。此時的書風(fēng)隱逸放縱，張揚(yáng)個性，在學(xué)書的道路上不為師囿，成為元代為數(shù)不多的形成個人面目的書家之一。
延祐二年，張雨回到了他熟悉的錢塘，回到了他朝思暮想的江南文化圈，除了主持道教宮觀、修錄典籍外，大部分的時間便留給自己享受生活。

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此后的十年，是張雨最愜意自在的十年，他辭去宮觀事務(wù)埋葬冠劍縱情于酒色之中，頻繁同的和楊維楨等人暢游江南山水。這光輝十年也同樣是張雨作品的爆發(fā)期，他存世的書法作品多誕生于這段時間。
雖然書風(fēng)大變，看上去粗頭亂麻，干、濕、濃、淡，粗、細(xì)變化桀驁不馴，但是仔細(xì)端詳，每一字又暗合法度不落俗套。

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如《登南峰絕頂詩草書軸》，一改常態(tài)，用筆天真灑脫，不拘于細(xì)小的刻畫，字形的大小以及墨色的枯、濕、濃、淡變化隨著用筆自然的顯現(xiàn)出來，一氣呵成，其“一”字先斜上然后再平刷出，可想見他創(chuàng)作時無拘無束的心情。
“夫書者，心之跡也，故有諸中而形諸外，得于心而應(yīng)于手”正是張雨登上南峰頂時心情的寫照，通過字里行間酣暢淋漓的表現(xiàn)出來。

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