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但是《弟子規》滿篇孝道，一個本應斷了六根的和尚怎么會提倡呢？
有人會說，“儒釋道都是相通的”，完全不顧司馬遷說過“世之學老子則絀儒學，學儒學者則絀老子，道不同不相與謀”的話，更看不到儒家與佛教的根本分際。
佛教講眾生平等，“人人皆可成佛”，而儒家講差等，孔子云：“上智與下愚不可移”。
再說了，弟，對應的是兄；子，對應的是父。“弟子規”就是做弟弟、做兒子應該的規范、規矩。按現行計劃生育政策，弟弟是當不成了，只能學怎樣當兒子、當孩子了。



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那么既然有“弟子規”，就應該有“父兄規”，權利和義務是對等的，即便是做了皇帝，想要得到尊重，首先要嚴格要求自己，你想“不管老百姓們累死與否，只要朕爽死就好”，那是你想得美，你忘了“王侯將相，寧有種乎”了！
除了凈空大和尚的力推，還有就是根植于所有人內心的奴性思維。
想做奴隸主和甘做奴隸是一體的，奴隸主和奴隸是同等下賤的存在，強則奴役別人，弱則甘愿被奴役，正如魯迅所說，奴隸翻了身是絕不肯廢棄老爺這個稱謂的，因為它要做新的老爺，它要比原來的老爺還頤指氣使不可一世。



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再說了，有人裝有文化，偶然看見一本自己能讀明白的東西，便拿來當國學圣經，然后，培養奴才的洗腦功課，要從娃娃抓起，所以造成了《弟子規》的濫觴。
我們不否認學習國學，但要辨清優劣，搞清楚是精華還是糟粕，擦亮眼睛學習真東西、好東西，難道四書五經、唐詩三百首它不香嗎？

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