秦始皇@以松為姓留得清氣在人間( 三 ) 風物大連|傳奇大連|非物質文化

當松變成墨，那份熨帖與愉悅，便只可意會，不可言傳。隨筆起舞，濃淡相宜，或書或畫，或史或詩。墨過之處，可承載家國天下之文化，可成就流傳千年之文明。想來，那寒冷的冬夜里，魏征坐在昏黃的松脂燈下，蘸著松煙墨，寫著松赟傳，身邊的一盆松木炭火散著微溫，那是多么令人感動而充滿力量的畫面呵。松的意義，于這些時候，升華成永恒。
松煙墨還可以入藥，其性辛、溫，無毒，可止血、生肌膚、合金瘡、治癰腫等。宋代醫藥學家寇宗奭的《本草衍義》云：“墨，松之煙也。世有以粟草灰偽為者，不可用，須松煙墨方可入藥，惟遠煙細者為佳，粗者不可用。”“以藥入墨，墨隨血走，內通五臟六腑，外透經絡肌膚”。
松脂更是將松以藝術的形式延綿。松脂也叫松香，作為松流下的樹脂精華，她不但可以食用，還能成為“琴弦伴侶”。二胡、提琴、馬頭琴等弦樂器，離開了松香，則無法發出悅耳動聽的聲音。其原因是，松香的黏性甚佳，將松香擦拭弓毛，可以增加弓毛與琴弦的摩擦，促進樂音迸發，提升樂音品質。
松性如此，全身是寶。
對于唐代而言，寫就松赟傳記的魏征正是一個得松性之人。清代康熙皇帝對李世民和魏征君臣有過高度的評價：“人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言后復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏征之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏征對李世民之言‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。”
“良臣忠臣”之言記載在《舊唐書》中：“征再拜曰：‘愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”魏征對李世民的解釋是：忠臣雖為國盡忠，但卻空有其名，國家淪喪，讓君上落得一個殘害忠良的惡名；而良臣則是不僅自身獲得美名，也給君上帶來明君的稱號，并且使國家富強。魏征乃大唐良臣耳。
若大自然是國，那松無疑是一個大良臣，從形象到氣質，從功用到精神，無出其右。“大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數枝云。”唐代詩人成彥雄借五大夫松，詠出了松的神韻。
秦始皇對松的那般厚愛，也緣于松之長久厚重等寓意。國運長久、身運長久，一直都是秦始皇孜孜以求的。去泰山之前，他對松的性質和意義就非常欣賞了，在雨中與五棵松樹的邂逅，只是他將喜愛表達出來的助力器。
最是賈島筆下的采藥者美呀，傍松結茅、以松為友，在深山中若隱若現，飄渺著身影，沉淀著情愫，也無風雨也無晴，這才是懂得松之本質的高人。
以松為姓，得松之性，還有松煙之下的戀戀情懷。
（_原題為：以松為姓留得清氣在人間）
來源：北京晚報作者管弦
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秦始皇@以松為姓 留得清氣在人間( 三 )

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