漢武帝元封年間（公元前110一前105年） ， 為了改革歷法 ， 征聘天文學(xué)家 。 經(jīng)同鄉(xiāng)譙隆推薦 ， 巴郡閬中（今四川閬中）人落下閎奔波趕到京城長(zhǎng)安 。 他與唐都等合作 ， 精心制成太初歷 。 太初歷優(yōu)越于當(dāng)時(shí)提出的其他17種歷法 ， 為漢武帝采納 ， 于公元前104年正式公布實(shí)行 ， 并定此年為太初元年 。
太初歷確定了“以孟春正月為歲首”的歷法制度 ， 即規(guī)定春季的第一個(gè)月就是新年的第一個(gè)月 ， 以正月初一為一年的第一天 ， 使國(guó)家歷史、政治上的年度與人民生產(chǎn)、生活的年度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái) ， 并將24節(jié)氣納入歷法 。
從那時(shí)到今天 ， 2000多年過(guò)去 ， 中國(guó)人過(guò)年的時(shí)間就沒(méi)有再改變過(guò) 。
“由此可推斷 ， 中國(guó)統(tǒng)一的春節(jié)是從太初歷的推行開(kāi)始的 。 那么太初歷的制定者落下閎理所當(dāng)然地成為春節(jié)的核心人物 。 ”游紅霞說(shuō) 。
【年俗|民俗·日常｜春節(jié)：我們?yōu)楹卧凇罢鲁跻弧边^(guò)年？】他是春節(jié)代表人物的“不二之選”
中國(guó)幅員遼闊 ， 北方非常寒冷的時(shí)候 ， 南方已經(jīng)相對(duì)溫暖 ， 要制定一個(gè)通行全國(guó)的歷法很難 。 “《太初歷》是一個(gè)相對(duì)合理的陰歷歷法 ， 還兼顧到了陽(yáng)歷的二十四節(jié)氣 。 根據(jù)《太初歷》的歷法 ， 陰歷的‘春節(jié)’和陽(yáng)歷的‘立春’ ， 時(shí)間差不多都在一年的‘歲首’前后 ， 基本相合 ， 新年和立春時(shí)間基本靠在一起 ， 符合中國(guó)人的需要 。 ”田兆元說(shuō) ， 這也是目前認(rèn)為落下閎和漢武帝在春節(jié)文化中有重要地位的原因 。
落下閎可以擔(dān)當(dāng)中國(guó)春節(jié)文化的代表嗎？“就現(xiàn)有研究看 ， 落下閎應(yīng)該是不二之選 。 ”田兆元說(shuō) 。 落下閎是中國(guó)天文科學(xué)家的杰出代表 ， 其渾天說(shuō)《太初歷》在世界天文史上具有獨(dú)特貢獻(xiàn) 。 為表彰其對(duì)于世界科學(xué)的貢獻(xiàn) ， 2004年9月16日 ， 經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小天體提名委員會(huì)批準(zhǔn) ， 一顆國(guó)際永久編號(hào)為16757的小行星在北京被正式命名為“落下閎小行星” ， 所以落下閎是世界級(jí)的科學(xué)家 。
游紅霞曾去四川閬中考察過(guò)“年?duì)敔敗蔽幕?。 在四川當(dāng)?shù)?， 閬中有關(guān)落下閎對(duì)于歷法、春節(jié)貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)研究是從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的 。 2010年 ， 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)將閬中命名為“中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)” ， 閬中開(kāi)始嘗試打造落下閎春節(jié)主題活動(dòng) ， 2020年 ， 才正式確認(rèn)了“年?duì)敔敗钡姆Q謂 。
“很多重要的節(jié)慶都有一個(gè)代表人物 ， 比如端午節(jié)有屈原 ， 寒食節(jié)有介子推 ， 中秋節(jié)有嫦娥 。 但中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié) ， 卻沒(méi)有一位代表人物 。 ”田兆元認(rèn)為 ， 如果要為春節(jié)選取一位真正有代表性的“人物符號(hào)” ， 落下閎是非常有價(jià)值的人選 ， “元代郭守敬編纂《授時(shí)歷》時(shí) ， 又對(duì)歷法進(jìn)行了微小的調(diào)整 ， 形成我們現(xiàn)在使用的陰歷 ， 但歷法的基本大框架 ， 是落下閎的《太初歷》就確定下來(lái)的 。 ”
田兆元感慨 ， 西方圣誕節(jié)有以“圣誕老人”為代表的一系列文化符號(hào) ， 比如麋鹿雪橇、襪子、禮物等等 ， 深受小朋友歡迎 ， 既增加了節(jié)日的趣味性 ， 成功地傳播了圣誕文化 ， 又推動(dòng)了一系列相關(guān)的節(jié)日消費(fèi) 。 如果能將“年?duì)敔敗甭湎麻b確立為春節(jié)人物符號(hào) ， 也是非常有意義的 ， “春節(jié)作為我們最大的民俗節(jié)日 ， 沒(méi)有代表人物是一個(gè)缺憾 。 用一位歷法家、科學(xué)家作為‘新年文化’的代言人 ， 符合我們的創(chuàng)造精神 。 希望在未來(lái) ， ‘年?duì)敔敗軌蛟诓粩嗟恼J(rèn)同中與各種年文化的符號(hào)元素融合在一起 ， 成為中國(guó)年文化的符號(hào)代表 。 ”

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