物象#孫建東/澡雪精神——慶祝第24屆冬奧會(huì)中國(guó)畫(huà)24家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展( 二 )

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▲作品欣賞
正是這種南北方地域性的差別，給花鳥(niǎo)畫(huà)家的創(chuàng)作提供了廣大而豐富的素材和廣闊的馳聘天地。對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，自然客觀物象是表達(dá)和抒發(fā)作者思想感情的重要載體，其含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了花和鳥(niǎo)的本身。花鳥(niǎo)畫(huà)家們思想表達(dá)與地理環(huán)境下的自然萬(wàn)物是密不可分的。“外師造化，中的心原”的藝術(shù)理念，畫(huà)家們無(wú)不深刻認(rèn)識(shí)與理解。形成色彩鮮明，造型生動(dòng)自然，賦予文化內(nèi)涵的風(fēng)格。孫建東就是這樣一位具有強(qiáng)烈地域特征的藝術(shù)家。

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孫建東與云南有著不解之緣，他雖出生于上海，但是幾十年來(lái)，一直受到云南這一塊神奇的紅土大地的滋養(yǎng)。孫建東自17歲在云南西雙版納插隊(duì)，雖生活艱苦，但陶醉于當(dāng)?shù)氐暮馍缴惋L(fēng)土人情。愛(ài)好書(shū)畫(huà)藝術(shù)的他，考入云南藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)班，畢業(yè)后留校任教，并成為袁曉岑的入室弟子。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，從此孫建東的藝術(shù)創(chuàng)作便打上了地域的烙印，在他的筆下，七彩云南、傣鄉(xiāng)風(fēng)情、熱帶風(fēng)光化作一張張精美的畫(huà)卷呈現(xiàn)在人們眼前，詮釋著豐富靈動(dòng)的生命光彩。

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孫建東擅長(zhǎng)作熱帶地區(qū)的動(dòng)植物，同時(shí)這也成為他的個(gè)人特色。在他的筆下，孔雀、錦雞、鸚鵡、金絲猴等熱帶地區(qū)動(dòng)物被刻畫(huà)的栩栩如生。其中，以孔雀最為出彩。

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孔雀，因其曼妙的身姿，艷麗的色彩在世界文化中占據(jù)著重要的地位，被視為圣鳥(niǎo)、神鳥(niǎo)。東方傳說(shuō)中，孔雀是由古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王鳳凰育生的，后被如來(lái)佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥(niǎo)。所以孔雀在我們看做是吉祥、善良而華貴的象征，孔雀為題材的國(guó)畫(huà)也深受人們所喜愛(ài)。歷朝歷代畫(huà)孔雀的大畫(huà)家也各有其風(fēng)采，宋朝的趙佶，明朝的林良、呂紀(jì)，清朝的沈銓、任顧以及近現(xiàn)代劉奎齡、王雪濤等人。而到了現(xiàn)代，畫(huà)孔雀的集大成者，當(dāng)屬云南的袁曉岑。袁曉岑將筆下的孔雀置于它們生存的環(huán)境中，著重表現(xiàn)其神韻和性靈。這種真切體驗(yàn)與表現(xiàn)使他的繪畫(huà)作品中充盈著花鳥(niǎo)、動(dòng)物的野逸和矯健之美。

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受恩師這一點(diǎn)啟發(fā)，孫建東作孔雀，在集中刻畫(huà)孔雀這一物象的同時(shí)，也給予身旁環(huán)境以較大筆墨。物與景相互融合，景能夠更好的襯托動(dòng)物的姿態(tài)，同時(shí)也在營(yíng)造著更貼切的氛圍。例如他的作品《醉臥花蔭》，描畫(huà)的是在一片爛漫的杏花叢中，兩只皎潔的白孔雀悠閑地躺著花叢之下，身下是一塊年代已久的巖石。兩只孔雀眼睛目視著上方，仿佛在欣賞著這絢爛的杏花，杏花隨風(fēng)舞動(dòng)，花瓣在空中紛飛，枝丫搖曳，充滿(mǎn)了春日的閑適與靈動(dòng)。畫(huà)面以大片紅色包裹著百色的孔雀，制造出強(qiáng)烈的色彩差異，同時(shí)讓人能想象出在這樣一片花海之中，孔雀是多么的舒適與愉悅。

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因此，通過(guò)在環(huán)境上賦予較多筆墨，使得孫建東的花鳥(niǎo)畫(huà)作品更多了一種氛圍的營(yíng)造，不是單純地刻畫(huà)孔雀，而是表現(xiàn)放置在不同環(huán)境中的孔雀，同時(shí)又不喧賓奪主，釋放出不一樣的情趣與意味。

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