▲弗朗西斯·培根爵士曾一度認為自己屬于原子論學派
實際上，古希臘所有哲學流派所感興趣、所關心的話題一直持續(xù)到了現(xiàn)在。而且我們今天還在談論他們的思想。
懷疑論派起源于希臘詞“skepsis”，意思是“調(diào)查”。該學派的哲學家認為自己是調(diào)查者，活著就是為了調(diào)查。
他們的核心概念是“信念”、“ 擱置判斷”、“ 事實真相”、“ 表象”，以及前面所提到過的“調(diào)查”。
他們的目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與表象、知識與信念，以及具象和非具象之間的區(qū)別。
公元前266年，柏拉圖學園在阿爾凱西勞的主持下轉(zhuǎn)向懷疑論研究，他看重亞里士多德提倡的對一切進行調(diào)查、探究人們的信念。
學園懷疑論思想就此誕生。
在某種程度上，學園懷疑論思想誕生于柏拉圖的作品，靈感源于柏拉圖對話中的蘇格拉底，是對教條主義進行的一種對抗。

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▲《蘇格拉底之死》
學園懷疑論學派并沒有隨著古希臘消亡。
著名的羅馬雄辯家西塞羅在公元前1世紀時很活躍，還很年輕的他認為這種思想有道理，于是開始加以發(fā)展。
后來的學園派懷疑論者開始關注爭論雙方的看法，理性的想法占了上風。
長于雄辯的西塞羅把這種方法引入公共演講，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很有用。

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▲《西塞羅反喀提林演說》
另一個持懷疑論的是皮浪懷疑學派。該學派由伊利斯的皮浪建立，他愛提出復雜的解釋性問題。
實際上，皮浪常常被看作古代懷疑主義的奠基人。
他認為擱置判斷的人都是智慧的人，提出“中間立場”概念，即接受事物本來面目，不做進一步引申。
皮浪的思想影響巨大，一直到17世紀都在左右著人們的哲學思考。
就我們所知，早期的古希臘思想家中很少有人持懷疑論，但德謨克利特和上面所提到的色諾芬尼是例外。
色諾芬尼曾提出，關于神的概念都是一種擬人化表現(xiàn)，與文化息息相關：
希臘人崇拜希臘的神，埃塞俄比亞崇拜埃塞俄比亞的神；如果馬有手的話，它們也會畫出跟它們相仿的神。

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▲色諾芬尼
古代世界已經(jīng)開始進行經(jīng)文注釋，不過這種說法一直到17世紀才真正出現(xiàn)。
經(jīng)文注釋最早起源于希臘語，柏拉圖曾用來談論詩歌。一開始并沒有歸于某個哲學流派，這種情況一直持續(xù)到啟蒙運動時期。
它過去是，現(xiàn)在也依然是一種解釋文本的方法。
古希臘有三種不同解釋經(jīng)文的方法：諷喻法、宗教法和邏輯法。
諷喻法和宗教法主要適用于圣經(jīng)注解，而在古希臘時期，得到最廣泛使用的是邏輯法。
中世紀后期哲學家已經(jīng)在古希臘世界找到經(jīng)文注釋的很多例子，尤其是在亞里士多德和柏拉圖的作品中。

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▲1401年柏拉圖《理想國》手稿
其中，亞里士多德的《詩學》、《修辭學》和《辯謬篇》以及柏拉圖的《克拉底魯篇》、《伊安篇》和《理想國》對論據(jù)，講演和詩歌都提出了質(zhì)疑，從而將其納入經(jīng)文注釋，盡管這些方面并不涉及對文本和知識的理解和解釋。
在“解構(gòu)”這一概念中，社會正義的概念同樣非常明顯。
據(jù)一位現(xiàn)代學者稱，“解構(gòu)”探究了古希臘關于意識思考的起源和正確性。

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