紅釉的燒造從紅色不均不純的鈞窯,到純正的郎窯紅,又到有意為之的不規(guī)則豇豆紅,歷經(jīng)數(shù)朝工匠的努力嘗試。流傳至今的紅釉件件精美,釉色下涌動(dòng)著熱烈的生命力。它或許不似青花瓷一般是世界眼中的中國(guó)符號(hào),但百余年來各色紅釉經(jīng)久不衰,歷久彌新。這一抹紅,始終是歷代君主揮之不去的心頭好。

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故宮博物院藏郎窯紅釉觀音瓶
剔紅漆器:漆器中的一騎絕塵
瓷器發(fā)展成為國(guó)民用具之前,漆器在百姓生活和宮廷軍隊(duì)中的使用率很高,隨著耐用且便宜的陶瓷問世,漆器方才因其制作周期長(zhǎng)、易損耗的不足之處而被邊緣化,逐漸成為貴族階層使用的器物。其中,雕漆技藝是漆器制作中的重要手法,其實(shí)顏色遠(yuǎn)不止紅色一種,還包括了剔黃、剔綠、剔黑、剔犀、剔彩等,現(xiàn)在我們能見到的傳世品以剔紅最多。古代漆器早期多見于漢墓出土,以黑紅兩色為主,五代時(shí)漆器制作中心南移至江浙地區(qū),宋元時(shí)期民間作坊興盛,更是在明代輩出名家,如張成、楊茂等人。到了清朝,漆器深受乾隆皇帝喜愛,剔紅漆器更是一騎絕塵,盡顯風(fēng)光。此時(shí)的剔紅漆器造型多變,不再拘泥于桌器盛皿,雕刻技法也更加細(xì)膩纖細(xì),整體審美風(fēng)格趨于繁瑣華麗。

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故宮博物院藏“張成造”剔紅梔子花紋圓盤
【 故宮博物院#一抹器物之紅,承載了多少紅紅火火的好兆頭】朱紅的漆器因色彩艷麗而備受官家百姓所喜,《日下舊聞考》卷五十中描述了明代北京城隍廟附近的集市場(chǎng)面:“原城隍廟開市在貫城以西,每月亦三日。陳設(shè)甚夥,人生日用所需,精粗畢備,羈旅之客,但持阿堵入市,頃刻富有完美……其他剔紅填漆舊物,自內(nèi)廷闌出者,尤為精好”。有趣之處在于,或許是因漆器工藝難得,受眾面多為貴族階層,且統(tǒng)治者未將剔紅漆器與節(jié)慶禮制相捆綁,所以元明兩代的漆器制作甚少著意逢迎祥瑞祈盼之意。加之民間匠人頗受文人思想熏陶,其時(shí)剔紅漆器多見山水人物畫。《明太宗實(shí)錄》卷二十四中記載了永樂元年頒賜日時(shí)給眾王妃的禮物列表,其中有雕漆盒、盤、果碟等。裝飾紋飾以人物故事為主,輔以諸多花草紋飾。花卉圖案也是明代漆器的重點(diǎn)裝飾,通常中心刻大朵花卉,四周枝繁葉茂,或以小朵花蕾纏繞,呈眾星捧月之感。清宮舊藏的明代永樂年間剔紅蓮?fù)邪思榧y圓盒便是經(jīng)典紋飾的代表,以蓮花和八寶相襯,布局方式亦符合范式標(biāo)準(zhǔn)。蓋面中心雕刻盛開的蓮花一朵,周圍以佛教八寶紋飾相繞,依次為輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸,每件寶物下面均以蓮花承托,習(xí)稱蓮?fù)邪藢殻⒁狻鞍藢毶x”。盒上下壁雕纏枝蓮花共24朵。外底髹赭色漆,近足處針劃“大明永樂年制”行書款。蓮花、八寶在明清兩代廣泛應(yīng)用于各種工藝品及建筑物的裝飾紋樣,尤以瓷器為多,體現(xiàn)出宗教思想與美術(shù)工藝的融合。
乾隆皇帝偏愛漆器,常由清朝造辦處繪制紋樣,交給蘇州織造制作,一件紅雕漆五蝠捧壽鼻煙壺便是如此。此時(shí)工匠雕刻花紋水平高超,比之前朝更為精細(xì)纖巧,刀法迅捷銳利,但若供內(nèi)廷所需,自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)則相應(yīng)變少。宮廷器物的紋樣多取洪福長(zhǎng)壽、如意吉祥之意,具有鮮明統(tǒng)一的宮廷審美風(fēng)格。同時(shí),雕漆的使用范圍從文房桌案之物擴(kuò)展到家具擺設(shè),如乾隆年間的剔紅福壽紋炕幾,側(cè)沿及腿浮雕蝙蝠,兩側(cè)腿間有開光洞,開光下沿飾上翻的如意云頭紋。在此階段,吉祥紋樣與朱紅色彩相得益彰,更顯天家之風(fēng)。
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