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|看春晚 看非遺 看門道( 二 )

春晚非遺太極央視只此青綠


談到今年非遺在各地春晚舞臺(tái)上的呈現(xiàn)特點(diǎn) ， 江蘇省文化館館長、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任戴珩說 ， 非遺的所有類別 ， 包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等 ， 都在今年的春晚舞臺(tái)上得到展現(xiàn) ， 呈現(xiàn)方式豐富、靈活 ， 或?qū)⒎沁z元素融入晚會(huì)的舞美設(shè)計(jì)、音樂、視頻和道具中 ， 或?qū)⒎沁z與其他內(nèi)容進(jìn)行跨界融合 。 與此同時(shí) ， 以非遺為題材和文化內(nèi)核的創(chuàng)新節(jié)目令人耳目一新 。 “非遺和非遺元素在春晚中大量出現(xiàn) ， 對(duì)非遺人來說是一件非常提氣的事 。 其一 ， 體現(xiàn)了全民族的文化自信 。 其二 ， 體現(xiàn)了人們傳承非遺的熱情和對(duì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的追求 。 其三 ， 展示了非遺融入生活、創(chuàng)新發(fā)展的廣闊前景 。 ”戴珩說 。
在中國藝術(shù)研究院研究員苑利看來 ， 以春晚對(duì)非遺的表達(dá)為例 ， 找到關(guān)鍵節(jié)點(diǎn) ， 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)文化自信還需要更多思考 。 第一 ， 要注重保護(hù)好非遺 ， 只有在此基礎(chǔ)上才有更精彩的創(chuàng)新 。 第二 ， 要注重深挖非遺價(jià)值 ， 非遺保護(hù)、利用的過程本身就應(yīng)該是非遺發(fā)展的過程 ， 是價(jià)值再挖掘、再發(fā)現(xiàn)的過程 。 第三 ， 注重利用好非遺 ， 從春晚可以看到 ， 在運(yùn)用新科學(xué)、新技術(shù)的過程中 ， 非遺正在提供更多參考、更多可能 。 第四 ， 要注重禮敬傳統(tǒng) 。 非遺是祖先傳承下來的寶貴財(cái)富 ， 藝術(shù)或其他領(lǐng)域在詮釋的過程中提煉精華 ， 加以再創(chuàng)造 ， 需有更深的基本功 ， 要敬畏傳統(tǒng)、把握分寸 ， 避免讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為表演跑“龍?zhí)住薄?dāng)“陪襯” ， 更要避免過度改造 。
承繼發(fā)揚(yáng) 非遺連接未來
從2021年河南衛(wèi)視春晚的《唐宮夜宴》到2022年央視春晚的《只此青綠》 ， 近兩年 ， 非遺創(chuàng)新呈現(xiàn) ， 以“絕美”之姿異軍突起 ， 把觀眾“美哭了” 。
立足非遺傳承與發(fā)展 ， 中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張雅欣認(rèn)為 ， 舞動(dòng)的“唐俑”與“青綠”是現(xiàn)代化媒體打造的“新民俗” ， 為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的弘揚(yáng)提供了重要路徑 。 非遺得以展示是傳承的第一步 。 以非遺為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通常處于“藏于深山人不識(shí)”的狀態(tài) ， 舞蹈詩劇《只此青綠》與《千里江山圖》鏈接 ， 以舞蹈詩劇的形式“致敬傳統(tǒng)文化以及為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展默默奉獻(xiàn)的手工藝人” ， 追求今日的舞者“袖籠打開 ， 懷抱的是山河日月的氣魄” ， 才給了大眾與非遺相遇的更多平臺(tái) 。
在張雅欣看來 ， 通過央視春晚平臺(tái) ， 非遺邁出了走近百姓的一大步 。 其間 ， 民眾從欣賞轉(zhuǎn)為互動(dòng)的過程 ， 讓非遺鮮活起來 。 這其中 ， 將文化繼承轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)下廣泛傳播的方式至關(guān)重要 。
現(xiàn)代化聲、光、電科技的使用和精細(xì)的鏡頭調(diào)度 ， 能讓觀眾沉浸其中 ， 感受和細(xì)致觀察傳統(tǒng)文化之美 ， 拉近與文化內(nèi)核的距離 ， 人們?cè)谛蕾p中領(lǐng)悟生命的遼闊淡遠(yuǎn) 。 因而 ， 當(dāng)央視春晚屏幕上的這抹“青綠”緩緩展開 ， 觀眾被瞬間點(diǎn)燃 ， 繼而有了“青綠仿妝”走紅 ， 表情包迅速被推出、轉(zhuǎn)發(fā) ， “青綠”飾演者發(fā)布的15秒短視頻橫掃各大網(wǎng)站 ， 收獲點(diǎn)贊無數(shù) ， 這就是最生動(dòng)的傳承 。
“讓非遺以當(dāng)下民眾認(rèn)可和接受的方式傳播 ， 是非遺可持續(xù)‘活’起來的必由之路 。 非遺的保護(hù)、傳承 ， 除了依靠政府、專家 ， 更重要的是要讓民眾了解、體驗(yàn) 。 因此 ， 非遺需要與現(xiàn)代媒體緊密結(jié)合 。 同時(shí) ， 墨守成規(guī)還是勇于創(chuàng)新、能否搭建起適合與觀眾溝通的傳播平臺(tái) ， 也考驗(yàn)著媒體人的智慧 。 ”張雅欣認(rèn)為 。
從春晚舞臺(tái)走向國人生活 ， 非遺的創(chuàng)新呈現(xiàn)引發(fā)了巨大的鯰魚效應(yīng) 。 人們從美的享受中思考文化的力量、參與文化的傳承 。 “這將會(huì)讓全社會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)保護(hù)、傳承非遺的文化自覺 ， 也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)非遺代表性傳承人保護(hù)、傳承非遺的責(zé)任 ， 引導(dǎo)和促使更多藝術(shù)家、文化工作者、文化企業(yè)從非遺中汲取能量 ， 尋找靈感和創(chuàng)意 ， 催生出更多以非遺為題材、為元素、為文化內(nèi)核的藝術(shù)作品和文創(chuàng)產(chǎn)品 ， 使非遺在現(xiàn)代生活中顯現(xiàn)出更加璀璨奪目的光彩 。 ”戴珩說 。