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格里高利·拉斯普京|雖然她能夠給予生命，但卻被認(rèn)為“不知如何處置生命” ｜一周新書推薦( 三 )

作家小說_文化羅曼諾夫十二把椅子


有意思的是 ， 在諾貝爾獎(jiǎng)得主波蘭小說家奧爾加·托卡爾丘克的小說《世界墳?zāi)怪械陌材取ひ防?， 也有對女性作為生命的創(chuàng)始者被剝奪權(quán)利的象征書寫 ， 諸父命令女子不可與男子平起平坐 ， 因?yàn)樗终聘浫?、頭也更軟弱 ， 雖然她能夠給予生命 ， 但卻被認(rèn)為“不知如何處置生命” 。
《致用與娛情：大清盛世的世俗繪畫》
格里高利·拉斯普京|雖然她能夠給予生命，但卻被認(rèn)為“不知如何處置生命” ｜一周新書推薦
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[美]高居翰 著 楊多 譯
生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2022-3
本書是高居翰帝制中國晚期繪畫史研究的收官之作 。 離開其浸研多年的文人畫 ， 他將注意力集中在傳統(tǒng)畫論和收藏家不屑一顧的“世俗畫”（vernacular painting）領(lǐng)域 ， 是其晚期學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的代表作 。 高居翰 ， 美國加州大學(xué)伯克利分校藝術(shù)史教授 ， 1997年獲該校終身成就獎(jiǎng) 。 重要作品有《圖說中國繪畫史》《隔江山色：元代繪畫》《江岸送別：明代初期與中期繪畫》等 。
《致用與娛情》通過對120余幅盛清時(shí)的世俗繪畫進(jìn)行視覺研究與風(fēng)格分析 ， 說明正是美人、春宮、家慶、祝壽等中國主流藝術(shù)史之外的“另類”世俗題材 ， 通過積極吸收西洋技法、融合南北宗的畫風(fēng) ， 創(chuàng)造了新的繪畫方式與程式 。 通過挖掘世俗畫在藝術(shù)史上的價(jià)值 ， 作者打破文人山水畫主導(dǎo)的中國繪畫史敘事 。 此外 ， 作者還將社會(huì)文化史的變遷引入討論 ， 從畫作中尋繹時(shí)代信息 ， 呈現(xiàn)盛清時(shí)城市娛樂的發(fā)展、名妓文化與閨秀文化的興替 ， 以及江南和宮廷間的文化關(guān)系等 。
《物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn)》
格里高利·拉斯普京|雖然她能夠給予生命，但卻被認(rèn)為“不知如何處置生命” ｜一周新書推薦
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[意]卡洛·羅韋利 著 胡曉凱 譯
企鵝蘭登中國 | 文治圖書·北京聯(lián)合出版公司 2022-2
卡洛·羅韋利是意大利理論物理學(xué)家 ， 也是科普暢銷書《時(shí)間與秩序》的作者 ， 這本書是他近十年來的人文隨筆結(jié)集 。 書中有對物理學(xué)的科普 ， 對黑洞、引力波和全球變暖的思考 ， 也有在科學(xué)與人文之間的探索 ， 如在對希特勒的自傳《我的奮斗》的閱讀中 ， 羅偉利反思納粹思想的緣起 ， 它并非來自無往不勝的狂妄信心 ， 而源自于對他人的恐懼和敵視 ， “將自己縮在一個(gè)身份、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)人民大眾概念的原因 ， 就是想在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的殘酷世界里 ， 創(chuàng)造一個(gè)比其他集團(tuán)更強(qiáng)大的世界” ， 而正是這種恐懼讓歐洲滿目瘡痍 ， 全球數(shù)百萬人失去生命 。
物理學(xué)家不僅熱愛自己的科學(xué)事業(yè) ， 也能將人生目標(biāo)與科研合二為一 ， 這并非罕見 。 愛因斯坦的文章《我的世界觀》闡明了他的信念 ， 一方面 ， 安逸與享樂的倫理準(zhǔn)則堪稱“豬群的理想” ， 另一方面 ， 人類對自身局限的認(rèn)識能緩解無能為力的感覺 ， 也會(huì)防止人們過于苛刻地對待他人 。 就像《我的世界觀》一樣 ， 《物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn)》中也為“不確定性”與“勇于求知”辯護(hù) ， 這體現(xiàn)了物理學(xué)家富有人文精神的一面 。