具體如何 , 《演而優則士》會一一道來 。 且引本書結語中的一段:“劉義慶并不忌諱魏晉的動蕩 。 他既不認為這個世界可以瞬間實現大同 , 也否認這個世界已經無可救藥 。 他筆下的名士和他一樣 , 既不認為自己能成為圣人 , 但又不會沉淪為小人 。 因此 , 在一定程度上 , 魏晉時期的思想和生活之間的距離 , 比漢朝或者宋朝的都要小——那都是覺得自己可以成圣的時代 。 ”
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《知道分子》
王朔/著 , 北京十月文藝出版社·十月文化 , 2015年3月版
推薦人:丁雄飛
推薦語:
王朔的作文 , 不亞于他的小說 , 盡管有時代烙印 , 但也百讀不厭 , 常讀常新 。 比如這段:“小時候 , 五十年是很大的數字 , 遙遠得無從想象 。 我曾經以為日子是過不完的 , 未來是完全不一樣的 。 現在 , 我就待在我自己的未來 , 我沒有發現自己有什么真正的變化 , 我的夢想還像小時候一樣遙遠 , 唯一不同的是我已經不打算實現它了 。 五十年的時間已經使我習慣了一個國家……‘我們都不希望國家亂吧?’一聽到這樣的問話 , 我就無言以對 。 ”其實 , 比起王朔損人的話 , 比如寫“幾乎對任何事情都有一個明確的態度并能迅速給出當然的解釋”的白巖松 , “這個人很得意 , 雖然眼鏡遮住了他的眼神 , 使他的表情看上去有些曖昧 , 仍能直觀到他情緒的飽滿 , 若是小說中人物 , 便可形容為顧盼自雄” , 我更喜歡他夸人的話 , 比如寫“鐵凝老師” , “你瞎逗她也會意 , 你無聊她也坦蕩 , 也不是不卑不亢也不是一盆火似的迎上來你說一句她說十句 , 很穩得住神兒的樣子” 。 王朔曾刻薄地嘲諷過“知道分子” , 及其“代表刊物:《讀書》;代表作:《管錐編》” , “抄慣了別人的宏論 , 也有一個問題:不知道哪句不是自己的” , “其實這很容易分辨——哪句也不是你的” , 但如今知道王朔的 , 或許也只剩下知道分子了 。
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《中華文明訪談錄》
張泉/著 , 當代世界出版社·一頁folio , 2021年12月版
推薦人:方曉燕
推薦語:
本書是作者歷時九年對包括柯馬丁、宇文所安、艾朗諾、大木康、顧彬、巫鴻、錢理群、王汎森、榮新江等在內的24位國內外杰出學者的訪談的結集 。 書名看上去很大 , 然而沿著這些學者的研究領域連線 , 從中國的古代文明到晚清民國知識分子的抉擇 , 直至全球化的當下 , 中國該如何自處 , 確是勾勒出了中華文明演進中的那些起承轉合 。
而與這些起承轉合相呼應的是學者們個人生涯歷程和治學之路在特殊時代背景下的遷變沉浮 , 學問與人生 , 自我選擇與命運裹挾 , 盤錯如謎 。 這是學術話題之外 , 這本采訪錄好看的地方——那是艾朗諾在彌漫著披頭士“你說你需要一場革命”的時代喧囂中 , 一首一首背誦著白先勇送他的《唐詩三百首》;是顧彬為了應付繁瑣的簽證和昂貴的機票 , 在1978年至1985年間以德國導游的身份一次次來往中國;是巫鴻因讀到米開朗琪羅給教皇畫像 , 教皇不喜歡袍子的顏色 , 米開朗琪羅不得不重新著色的故事而折轉了自己的畫家夢;是錢理群在貴州寒冷的小屋中餓著肚子鄭重其事地起筆寫《魯迅研究札記》 , 亦如多年之后 , 他鄭重其事地從清晨到深夜 , 為中學生編寫《新語文讀本》 , 踐行著他按照自己的理想和價值標準做一些力所能及之事的“低調的理想主義” 。
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