他強調在當下中國的詩人里面 ， 杜綠綠是很有特點的 ， 這個特點與個人的氣質有關 ， 就是杜綠綠對事物的感受緣于內心生活 ， 但又贏得了個性化的表達 。

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著名詩人杜綠綠認真聆聽詩友們的分享 。
童話與反童話 ， 詩歌因此具有戲劇性和張力
著名詩人黎衡表示自己對杜綠綠的詩的認知是“童話和反童話” ， 他以詩集中《捕獵》一詩來闡釋自己的看法 。 他認為 ， 杜綠綠的“童話”表現在其很多詩是非歷史語境的 ， 它的很多修辭跟我們的現實 ， 跟我們生活的地域 ， 或者某種時代的一些很具象化的事物沒有直接的關系 。 譬如《城邦之謎》中的“城邦” ， 城邦出自《荷馬史詩》 ， 是古希臘政治的內涵的主要概念 。 “但杜綠綠在處理它的時候 ， 不是把它真的放在一個具有邏輯性的脈絡里面 ， 而是把‘城邦’ ， 還有她的詩里面的各種河流 ， 各種人稱的變化 ， 各種引號的使用 ， 都在記錄她的一個個白日夢 ， 就是這一個個白日夢里面 ， 她有很多自己的瞬間性的感受 ， 就像一根筷子放在水杯里面 ， 光照下來 ， 筷子就感覺它不是直的 ， 而是折斷了 。 可以說 ， 杜綠綠的詩跟現實的經驗之間是一種被折射的關系 。 ”
但是 ， 杜綠綠的作品表面上非常的天真 ， 甚至是有一些類似于卡爾維諾的那種非常架空式的想象的圖景 ， 但是她又總是會把她的一個寫作意識引向對自我的省思當中 。 在黎衡看來 ， 這就是杜綠綠詩歌中的“反童話”特征 。
對于這點 ， 黃禮孩也表示認同：“詩歌如此 ， 才有矛盾性和張力 。 我想 ， 杜綠綠的詩歌有戲劇性的成分在里面 ， 那是懸置的或者沒有落下來的東西 ， 正是那部分沒有著地的 ， 構成了若即若離的空間藝術關系 ， 這樣構成的詩歌仿佛一種琢磨不透的東西在持續進行 ， 這也是她詩歌迷人的地方之一 。 ”
杜綠綠自己則表示 ， 對于詩歌來說 ， 作者固然是創作者 ， 但讀者也應該是創作者 。 因為詩寫完以后 ， 這首詩本身是獨立的 ， 每個人讀 ， 都有一個新的理解 ， 那樣對一首詩來說是特別豐富的事——因為我們一起參與打開了它更多的空間 。
采寫：南都采訪人員 周佩文
圖片由受訪者提供

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