明式家具|洪氏藏明式家具擷珍——嘉德拍賣鑒賞（三）( 二 ) 雕刻

晚期黃花梨六角形回紋火盆架
目前發現的最古老的火盆架大概是距今3000年前本溪滿族自治縣趙甸子遺址的青銅火盆。根據清宮陳設檔案記載，火盆一般是擺放在寶座下左右兩側、地下、香幾上、案上；基本上是成對擺放；陳設的火盆有帶罩的，有不帶罩的；火盆偶有帶座、架的，銅質較多，一般為銅、白銅制成；清宮年節也是必設火盆的。由此可見，火盆的使用如此廣泛，但從檔案中我們也可以知道，火盆架卻非常少。《紅樓夢》里怡紅院內，就有一種罕見的低矮桌子，中有圓孔用于嵌入火盆， 20世紀時被北京匠人取名為“火盆架” 。事實上，火盆架在明朝時期并不常見，發展至清代，火盆架才被普遍使用于古代大宅中。而用珍貴木材制作易損耗家具，著實奢華。此件黃花梨火盆架為六邊形，配六根微帶側腳的圓腿。六邊形內鎪挖圓形置放銅盆，每邊與圓形相切，互相映襯，給人一種寓規矩于方圓之感。每邊中間安置一個鼓起的銅釘，是為防止木材燙傷，起到保護作用，其上可見使用痕跡。腿足上部每面均安棖子，內嵌回紋窗花圖案，此圖案來源于建筑，可在《紫禁城宮殿建筑裝飾故宮內檐圖案》中宮殿的落地罩上尋到蹤跡，可以想象火盆架置于殿內，與落地罩和諧統一的美好場景。回紋圖案采用短小、圓潤的木材，以斗簇工藝攢接而成，費工費料費時，從而推斷其出身不凡。下端圓形管腳棖筆直光素，長方形空間內無任何裝飾，起到加固的作用。整個火盆架以圓材制成，卻處處透露著方正規整之感，大概得益于六邊遍布的方形圖案，或許受到中國傳統的“天圓地方”思想觀念的影響。

明晚期黃花梨可折疊式子母屜六足六柱瑞獸紋架子床
這張架子床是安思遠為洪氏把關的最后一批家具中的一件，未來得及收錄進《洪氏所藏木器百圖》。它與我們常見的架子床有所不同，獨特之處在于其六足設計，且足可拆卸，成為四足矮榻，這在存世和資料記載的架子床中是極少見的。此床早年出自浙江慈溪，為傳世孤例。其特點如下：
（一）床面可折疊，為活屜。軟屜中間于底面做活榫，正面鑲嵌銅片，恰好可以對折，設計巧妙。活屜的屜面下安四根長豎棖和四個短橫棖，結構穩固。
（二）頂架亦可折疊，從中間對折，縮小形體。
（三）此床可以是四足，亦可以為六足。既可以為榻，又可以是架子床。若不加高四足，可作矮榻使用，書房休憩、雅集或出行，十分便利；加高則是高榻，戶外雅集最是熨帖。
（四）兩短邊均可各加一條腿足，想法很有突破；因兩側腿足為較高的設計，加上之后，四足亦要求加高，此時便以榫卯加設四足，變身為六足高榻或架子床，堪稱標新立異的創新之作。
（五）掛檐、床圍子、門板皆為整板透雕，反而不用攢斗，為的是結實牢固。從其可折疊、可加足的特點來看，此床在設計之初應是為了出行之用，整板雕花亦是考慮到途中不易損傷。而且紋飾為龍、鳳、麒麟紋，可見其規格不凡。
所以此床可有五種用法：
（一）四足矮榻；
（二）四足高榻；（三）六足高榻；
（四）四足架子床；（五）六足架子床
六足床榻和架子床的淵源
六足床榻，戰國便已出現，河南信陽長臺出土的戰國彩繪木床，是目前出土最早的木床。東漢時期，高低大小相異的屏風開始結合帷帳和坐榻使用，稱“屏坐榻” 。三面圍屏在魏晉時期開始流行，與此同時，以多扇豎長版組成的圍屏不但用來圍繞坐榻，而且被放置在大床之上，與帷帳組合，構成半封閉的私密空間。東晉顧愷之《女史箴圖》中便有這種床，敦煌壁畫中也多有體現。受佛教影響，這種屏坐榻，多為帶壸門的箱式榻，而且屏風、床、帷帳都是分離的個體。南北朝時床屏合體，北朝高足圍屏床榻形成，而帷帳依然是單獨存在的，并且依靠柱礎來固定。后來，與高足圍屏床榻相搭配的帷帳，成為建筑的一部分而存在。后來出現的拔步床，已經將床架與建筑剝離，與床合為一體。直至明朝中后期出現真正意義上的架子床，床架才成為床的一部分。

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