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北魏 《魏靈藏造像》
《魏靈藏造像》是龍門造像中的精品 。 額左題“薛法紹” ， 右題“魏靈藏” 。 此造像多用別體字 ， 書法風格酷似同窟的《楊大眼造像》 ， 故疑出自同出于一人之手 。 此刻乃方筆露鋒之典型代表 ， 最顯用筆之妙 。 起筆都將鋒穎露在畫外 ， 有的角棱若刀 ， 有的細鋒引入 ， 煞有情趣 。 筆畫或重或輕 ， 重者縱矛橫戈 ， 如虎奔龍吟 ， 輕者如風拂面 ， 蜻蜓點水 ， 皆能順勢合情 。
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北魏 《韓顯祖造像》
《韓顯祖造像》字形點畫鋒穎外露,峻拔自然 ， 風格稚拙天真 。 佛像為文字所包圍 ， 整個造像頗為精美 。 公元534年,北魏分裂成東魏和西魏 。 國家分裂,必然導致社會生活各方面的振蕩和變化 。 然而 ， 從此造像看不到草率和紛亂,一片寧靜祥和的氣象 。 這應該得益于宗教的安撫 。
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北齊 《捴智靜造像》
《捴智靜造像》立于北齊天保八年（557） 。 用筆見方 ， 靈活多變 ， 筆畫勁健跳躍 ， 極盡騰挪之姿 ， 為難得一見的陽刻朱文 。
中西方都有墓志銘的習俗 。 不過中國人看得更重 ， 有“蓋棺定論”一說 。 每個人都會面對一生歸宿的最終審定 ， 生命的過程與價值刊于石刻之上 。 “墓志銘”成為一種固定的文體 ， 應該始于南朝 ， 被賦予了生命意義乃至哲學意義 。 若將墓志和手札比照起來看 ， 墓志見證了逝者的世界 ， 不管生前如何聲譽尊隆 ， 地位顯赫 ， 終歸塵土；手札則涵蓋了生者的世界 ， 世態人情 ， 噓寒問暖 ， 盡在字里行間 。 不同的是 ， 手札一直延續到近代 ， 每個不同的朝代都有難以計數的精品 。 墓志書法的巔峰期在魏晉 。 唐代墓志數量是歷代最多的 ， 目前有一萬多塊 ， 書法成就雖然比不上魏晉 ， 卻見證了“尚法”時代的另一面 。 值得一提的是 ， 魏晉墓志中即便是元氏皇家墓志 ， 作者多半是無名氏 ， 唐代則有許多名人墓志和名人寫的墓志 ， 值得一讀 。
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唐 《張九齡墓志》
大詩人張九齡的名句是“海內存知己 ， 天涯若比鄰 。 ”《張九齡墓志》在1960年7月在廣東韶關發掘 。 筆畫寬厚豐滿 ， 尤其是捺角 ， 與褚遂良楷書很接近 ， 但筆勢相對雜一些 ， 透露出寫經體的意味 ， 字形大小不拘 ， 顯出行草筆意 ， 雅麗豐潤 ， 無刀斫之痕 ， 而有柔逸之氣 ， 是難得一見的楷書精品 。
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唐 《王之渙墓志》
王之渙乃以少勝多的典范 ， 只有六首詩見于《全唐詩》 ， 每一首都是膾炙人口 ， 最具代表性的名句是：“欲窮千里目 ， 更上一層樓 。 ”《王之渙墓志》為靳能所撰 ， 無書丹者署名 。 1930年出土于河南洛陽 。 用筆勁健 ， 點畫流利 ， 輕松明快 ， 結體疏朗俊秀 ， 全志神完氣足 ， 近似虞世南《孔子廟唐碑》氣象 。
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