社會|在技術(shù)成癮的社會中，你躲不了無處不在的“賭博機”( 五 ) 機器|社會|技術(shù)|文化|運氣|賭客

在我國，類似的限制措施也在加強。國家網(wǎng)信辦等四部門聯(lián)合發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》于3月1日起正式施行，其明確算法推薦服務(wù)的提供方不得利用算法屏蔽信息、過度推薦，也不得利用算法誘導(dǎo)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò) 。

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《梅爾羅斯》劇照。
技術(shù)成癮與戒癮，
本是“同根生”？
不過，在技術(shù)“戒癮”的問題上，舒爾的研究再次給我們敲響了一記必要的“警鐘”：首先，在戒除“技術(shù)上癮”的過程中利用的技術(shù) ，很可能達不到理想的效果。舒爾指出，賭博業(yè)曾出于行業(yè)長期發(fā)展的考慮，為賭客們提供自我記錄賭博數(shù)據(jù)的工具，本意是希望借此能限制賭癮的增長，然而卻因此造就了一批“精算型成癮者” ，他們通過這項技術(shù)細心記錄自己賭博的花銷，并根據(jù)詳細的損失記錄制定賭博的策略。在田野筆記中，有人反映“自己的賭癮反而越來越大了” 。
舒爾認為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)根植于某種現(xiàn)代文化的宏大背景中，強調(diào)一種“企業(yè)化”自我是這種文化中的重要元素。人們利用一系列的技術(shù)和量表，精確地對風險進行評估并制定自身的行動策略。而對于機器賭博來說，它看似讓人們逃離了日常生活，但同時如前文所述，在投身于機器賭博時，人們依然在其中演練日常生活中的那種精算的邏輯。這一邏輯同時體現(xiàn)在戒賭和賭博上，用技術(shù)的手段來戒癮因此常常適得其反。

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電影《賭城風云》（Casino ， 1995）劇照。
在《運氣的誘餌》的末尾，舒爾引用了人類學(xué)家托馬斯·馬拉比的觀點：“賭博為變幻莫測的日常生活提供了一種半限定的折射，將充滿變數(shù)的人生，凝結(jié)成了一種看起來更容易理解的形式” 。從賭客們對機器的癡迷里，能觀察到很多我們身處時代的文化特征。舒爾列舉道，賭客們選擇在“機器迷境”中懸置“選擇” ，是因為如安東尼·吉登斯所說，現(xiàn)代社會充滿了選擇，個體必須背負通過選擇來塑造自我人生的沉重義務(wù)；賭客們選擇在“機器迷境”中懸置“社交關(guān)系” ，是因為在現(xiàn)今的市場關(guān)系中，越來越多的人從事一種“情感勞動” ，情感成為被加工、管理、消費的對象，人們已經(jīng)本能地希望逃避職業(yè)外的社交活動，同時也渴望更純粹、簡單的互動，比如和機器。
而賭博機最迷人的莫過于下注與回報的“即時性” ，它打破了時間的連續(xù) ，讓人追求短時間內(nèi)的最大收益，人們?yōu)橹?，恰恰反襯出社會運行節(jié)奏的加速對人帶來的影響之深切。對于技術(shù)成癮來說，在個體習(xí)慣、技術(shù)設(shè)計、宏觀政策方面的改變之外，如何從更為宏觀的社會文化的角度著力，是舒爾的研究給予我們繼續(xù)思索的命題。
【社會|在技術(shù)成癮的社會中，你躲不了無處不在的“賭博機”】參考鏈接：
https://www.bbc.com/news/technology-44640959
https://freedom.to/blog/infinite-scroll/
https://hbr.org/2022/01/the-psychology-of-your-scrolling-addiction
https://medium.com/@anish_b/infinite-scroll-addiction-how-instagram-just-showed-us-they-may-be-seeking-to-solve-this-trap-776ef75981b7
https://time.com/6158294/california-social-media-platform-duty-children-act/
https://www.discovermagazine.com/health/how-the-pandemic-has-changed-our-relationship-with-technology

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社會|在技術(shù)成癮的社會中，你躲不了無處不在的“賭博機”( 五 )