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諸城|人文｜尋根問(wèn)祖碾臺(tái)李( 二 )

日照黃山前李樹(shù)李姓諸城南鄉(xiāng)李氏字輩圖騰人文家譜諸城南鄉(xiāng)


貳
碾臺(tái)李的由來(lái)
根據(jù)現(xiàn)泊里鎮(zhèn)后草場(chǎng)村上世紀(jì)八十年代的《李氏家譜》記載 ， 碾臺(tái)李的由來(lái)是這樣的：明洪武初年 ， 山東等地因戰(zhàn)亂和瘟疫 ， 民生凋敝、人口銳減 ， 朝廷急從山西、江浙、云貴等地大量遷民前往 ， 吾祖李中遂從江蘇六合東關(guān)糞堆里遷來(lái)諸城南鄉(xiāng)(現(xiàn)青島西海岸新區(qū)西南部) 。 因兄弟分離時(shí)將一碾臺(tái)分之作為日后相見(jiàn)信物 ， 曰碾臺(tái)李 。
另?yè)?jù)老人們的傳說(shuō) ， 吾祖李中、李庸、李孝、李悌共兄弟四人 ， 籍居江寧府六合縣東關(guān)糞堆里(也說(shuō)當(dāng)?shù)摯? 。 根據(jù)朝廷頒布的遷民規(guī)定 ， 兄弟四人須有兩人在遷民之列 ， 為便于子孫日后相認(rèn) ， 將碾臺(tái)一破為四 ， 四人各持一塊 。 長(zhǎng)祖中、次祖庸踏上了遷居山東之路 ， 三祖孝、四祖悌則留居當(dāng)?shù)?。 中、庸二祖先落腳于諸城南鄉(xiāng) ， 后庸祖遷至五蓮毛莊 。 其后世子孫又分遷于日照、莒南等地 ， 皆被稱(chēng)為碾臺(tái)李 。
五蓮潮河一帶的老人則是這樣講述的：我李氏家族為巨族也 ， 先祖從軍駐守云南貴州烏撒衛(wèi)(也說(shuō)小云南 ， 明朝設(shè)18省 ， 沒(méi)有貴州 ， 當(dāng)時(shí)貴州隸屬于云南) 。 明洪武年間內(nèi)遷 ， 行至江蘇六合分家時(shí) ， 弟兄四人各持四分之一碾臺(tái) ， 以作為后代相認(rèn)的信物 ， 一居于日照黃山前 ， 一居于諸城盛水寺 ， 一居于大毛莊 ， 另一先祖 ， 族人說(shuō)不清去向 。 曰：碾臺(tái)李 。
始居諸城南鄉(xiāng)后河的李姓 ， 居址曾有碾臺(tái)一角 ， 在族廟中用紅綢包裹供放 ， 至1936年猶存 。 另傳說(shuō)五蓮大茅莊(毛莊)村李姓的半塊碾臺(tái)仍在 ， 但被埋在一郭姓房宅地基中 。
據(jù)清順治十七年日照《李氏族譜序》記載：始祖李中 ， 卒于洪武八年 ， 葬于中黃山前西南 。 而諸城南鄉(xiāng)后河一帶《李氏家乘》則記載 ， 李中祖卒葬于黃山東南雙棒石西南 ， 至今雙棒石尚存 。
從老家泊里鎮(zhèn)后草場(chǎng)村《李氏家譜》、海青后河一帶《李氏家乘》、日照清順治十七年《李氏族譜序》中 ， 不但可以看出碾臺(tái)李的由來(lái) ， 也能比較詳細(xì)地了解到碾臺(tái)李在近六百年歷史長(zhǎng)河中的漂泊遷徙脈絡(luò) 。
從現(xiàn)存的家譜中找尋 ， 我支是碾臺(tái)李四兄弟中的李中之后 ， 除李中祖外 ， 從二世祖至四世祖名諱全部失記 ， 五世祖開(kāi)始就記載比較詳細(xì) ， 其中有記載：十世祖有才 ， 比較富有 。 據(jù)海青后河專(zhuān)為九世祖三仕公建立的天齊廟碑文記載 ， 十世祖有才 ， 為建廟堂和學(xué)校曾捐出20畝土地 。 次支李庸后 ， 由潮河譜系記載 ， 并較為詳細(xì) 。
叁
家訓(xùn)及世系字輩
拂去歷史的塵埃 ， 翻開(kāi)老舊的家譜 ， 先輩們的軀殼早已融進(jìn)泥土 ， 只有一個(gè)個(gè)并不耀眼的名字 ， 還留在那片發(fā)黃的宣紙上 。
家譜展示了中華文明的傳承脈絡(luò) ， 家譜中最引人注目的是家訓(xùn)和世系字輩排列 。 家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨 。 好的家訓(xùn)對(duì)子孫個(gè)人的教養(yǎng)、原則 ， 都有著和國(guó)法一樣重要的啟迪約束作用 。
同樣 ， 世系字輩的規(guī)定和排序是家族血緣傳承的直接表述 。 一般都是由家族內(nèi)德高望重且有學(xué)問(wèn)的人經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌確定 ， 多是吉利、健康、向上的字句 ， 朗朗上口 。 世系字輩是族譜的核心內(nèi)容 ， 也是家族世代繁衍的重要依據(jù) ， 將家族世代相傳的血緣關(guān)系以圖表方式排列下來(lái) ， 將世世代代聯(lián)結(jié)起來(lái) ， 成為瓜瓞綿綿的家族歷史延續(xù) 。
不知是祖宗原有 ， 還是三十年前那次修譜加立 ， 后草場(chǎng)村李氏家譜中的家訓(xùn)被排在了首頁(yè) ， 共十六字：勤勉固本、忠孝傳家、崇尚德品、善行天下 。 看來(lái)先祖?zhèn)儾](méi)有期望后代子孫能夠做出建功立業(yè)、揚(yáng)名天下的大事 ， 而是把勤儉、忠孝、立德、行善作為教化后輩的信條 。