簡而言之 ， 羅林森認為古希臘著作真實記載了古波斯的名人 ， 只是他們的記載是古希臘語的“音譯詞” ， 所以將之分解成字母 ， 然后與古波斯楔形文字符號一一對應 ， 這與商博良的辦法有些類似 ， 最終破解了古波斯語楔形文字 ， 甚至包括每個楔形文字的讀音 。

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當然 ， 羅林森后來也沒有說清楚到底怎么破解的 ， 對于過程的解釋總是輕描淡寫 ， 面對別人的追問時回答說：“我已經講不出我當時確定每個字母讀音的方法 。 ”
1857年 ， 在英國“皇家亞洲學會”的主持下 ， 羅林森、欣克斯、朱利葉斯三人同時解讀了一份楔形文字銘文 ， 考評認定是“細節略有出入 ， 但總體一致” 。 就此 ， 他們對楔形文字的研究結論得到認可 。 后來 ， 這三人被稱為“楔文三杰” ， 其中羅林森被譽為“亞述學之父” 。
古波斯語破解之后 ， 貝希斯敦銘文上的埃蘭語、阿卡德語也隨之被破解 。 由于古巴比倫人編撰了一部蘇美爾—阿卡德語雙語詞表和語法書 ， 因此最古老的蘇美爾楔形文字也被破解 。 到了1900年時 ， 總數高達十余種的楔形文字基本被西方全部破解 。

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以上就是西方學者破譯古埃及文與楔形文字的大致過程 ， 既然這兩種幾乎淪為“死文字”的文字都能破解 ， 那么網友建議的請西方學者來 ， 到底能不能破解甲骨文呢？其實 ， 即便商博良、羅林森等來破譯 ， 也基本上很難比中國學者的成就更高 。
首先 ， 無論是古埃及文還是楔形文字 ， 盡管其中存在象形表意的符號 ， 但總體卻與西方字母文字結構類似 ， 造字邏輯主要是表音表意的符號組合 ， 而甲骨文與其形式上大不相同 ， 也已經包含六書造字法 ， 遠比這兩種文字復雜 ， 破解起來難度更大 。
其次 ， 這兩種文字造出之后 ， 盡管中間跨度有數千年 ， 但無論音形義還是行文邏輯 ， 似乎都沒有什么太大的變化 ， 所以才讓西方學者幾乎全部破解 。 但甲骨文卻隨時代變化而變化 ， 每一個文字幾乎都有多種寫法 ， 都反映了時代變化 ， 其中傳承下來的還可以辨別 ， 沒有傳承下來的或缺少演化環節的就很難破解了 。

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第三 ， 這兩種文字的每一個符號 ， 似乎意思非常明確 ， 沒有什么其他引申意思之類 ， 而甲骨文中不少漢字 ， 都存在一字多義現象 。 即便破解了單個甲骨文字 ， 但由于一字多義的現象存在 ， 因此釋讀一段甲骨文句子時 ， 稍不考證嚴謹 ， 對句子的意思理解很可能就完全錯誤 。
第四 ， 極為美妙的是 ， 這兩種文字當時都留下了足夠的“破案線索” ， 比如用三種文字記載同一件事 ， 蘇美爾—阿卡德語雙語詞表和語法書 ， 古希臘著作中恰好非常準確地記載了相關人名等等 ， 從而讓西方學者可以破其一點、進而破譯全部 。 但破解甲骨文的參考文獻幾乎都是后來的 ， 比如傳承至今的漢字 ， 周代對商代的記載等 。 因此 ， 彼此破譯條件也大不相同 。
除此之外 ， 相比古埃及文與楔形文字 ， 甲骨文的破譯還有很多其他難度 ， 在此不再一一贅言 ， 但僅以上面四點來看 ， 能破解古埃及文、楔形文字的西方天才們 ， 也很難將甲骨文破解出來 。

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