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|文釗｜《昨日的世界》摘抄( 三 )

茨威格昨日的世界


希特勒從他那里學會了使用一直肆無忌憚、大打出手的沖鋒隊 ， 從而也就學會了這樣一個原理：用一小群人的恐怖行為來嚇住另一些數量比他們多得多但又老實和比較能忍氣吞聲的大多數人 。
我們沒有看到墻上的著火的信號 ， 而是像古時的伯沙撒國王一樣 ， 無憂無慮地品嘗著各種珍貴的藝術佳肴 ， 沒有警惕地朝前看一眼 。 一直到幾十年以后 ， 當屋頂和墻垣倒塌到我們頭頂上時 ， 我們才認識到 ， 墻基早已挖空 ， 認識到：隨著新世紀的開始 ， 個人自由也已在歐洲開始沒落 。
情竇初開
所以 ， 說到底 ， 迂腐地不給予任何關于性的啟蒙和不準許與異性無拘無束相處的那一代人 ， 實際上要比我們今天享有高度戀愛自由的青年一代好色得多 。 因為只有不給予的東西才會使人產生強烈的欲望；只有遭到禁止的東西才會使人如癡如狂地想得到它；耳聞目睹的愈是少 ， 在夢幻中想的愈是多 。。。。。。 總而言之 ， 加在我們青年人身上的那種社會壓力 ， 無非是引起我們內心對各有關當局的不信任和怨怒罷了 ， 而并沒有提高什么道德品質 。 從我們春情萌發的那一天起 ， 我們就本能地感覺到 ， 那種不誠實的道德觀念想以掩蓋和緘默 ， 從我們身上奪走理該屬于我們年齡的東西 ， 為了一種早已變得虛偽的習俗 ， 犧牲我們希望坦誠的意志 。
我們生活的富有世界主義 ， 全世界都向我們開放 。 我們不需要護照和通行證就能到處旅行 ， 想上哪里就上哪里 。 沒有人檢查我們的思想、出身、種族和宗教信仰 。 我絲毫不否認 ， 我們事實上享有比今天多得多的個人自由 。 我們不僅熱愛個人自由 ， 而且充分利用這種自由 。 但是正如弗里德里希-黑貝爾所說的：“我們一會兒缺酒 ， 一會兒缺酒杯 。 ”在一代人的時間里 ， 兩全俱美的事是很少有的 。 當社會風尚給人以自由時 ， 國家卻要去束縛他 。 當國家給人以自由時 ， 社會風尚卻要想法去奴役他 。
不過我覺得 ， 這種幸福之中的最大幸福 ， 是他們不必在別人面前撒謊 ， 而是可以把自己的自然情感和欲望誠實地顯露 ， 不必自欺欺人 。 今天的年輕人可以一輩子無憂無慮地生活 ， 心中沒有我們當年青年人畏懼的各種精神壓力 。
人生大學
因為對我們這些把個人自由視為至高無上的人來說 ， 這種嗜好侵略和挑釁的本性顯然是德意志精神中最糟糕和最危險的東西 。 況且我們也知道在這種矯揉造作、生硬刻板的浪漫行為背后包藏著精心算計過的各種實際目的 。
所以我覺得那些大學課程對于智育的普遍提高是有實際意義的 ， 是可信的和有所裨益的 。 而對那些具有創造性的個人則是多余的 ， 甚至還可能對他們起到阻礙作用 。
（《猶太國》）在人類兩千年的歷史中 ， 一個先知或者一個騙子的話都可能使一個民族的所有人激奮起來 ， 但卻從來沒有像這一次的聲勢浩大、會有如此咆哮般的反響 。 孤零零的一個人用他寫的幾十頁的文字把一盤散沙似的、爭吵不休的群眾團結起來了 。
我答應以后來看望他 ， 但我實際上是下定決心不實踐自己的諾言 ， 因為我愈是愛戴一個人 ， 我就愈珍惜他的時間 。
在公墓附近發生了一場騷動 ， 突然之間有許多人在猛然爆發的絕望之中擁向他的靈柩 ， 他們哭號著 ， 叫喊著 ， 簡直像山崩地裂一般；一種激烈的、令人銷魂的極度悲哀沖亂了全部秩序 。 我所見到的那種情景是我參加的葬禮中空前絕后的 。 有著千百萬人口的整個民族從內心深處迸發出如此巨大的悲痛 ， 我從中第一次感受到這一個孤獨的人以他的思想威力能在世界上引起多么巨大的激情與希望 。