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不過 ， 這一推測并不符合考古發現的實際 。 三星堆8個器物坑象牙層和青銅器層排列呈現一定規律 ， 并非是破壞后的隨意丟棄掩埋 。 何況 ， 三星堆遺址中沒有發現暴力和軍事戰爭痕跡 。
實際上 ， 三星堆人對于這些國寶器物的處理方式 ， 同樣沒有超出已有的認知范疇 ， 《爾雅·釋天》曾有記載：“祭天曰燔柴 ， 祭地曰瘞埋 ， ……祭風曰磔” ， 無論是燒、砸還是掩埋 ， 都符合當時的祭祀儀式 。
不過 ， 如果我們從宏觀的角度去觀察三星堆 ， 就會發現幾個詭異的巧合：
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第一個巧合：上文已述 ， 三星堆祭祀坑埋藏年代一致 ， 測年范圍在公元前1131年—公元前1012年 ， 這個時間框架恰恰是商朝滅亡時間 。
或許有朋友會問 ， 商朝滅亡時間不是在公元前1046年嗎 ， 怎么會跟三星堆祭祀坑埋藏年代高度吻合？
其實 ， 夏商周斷代工程報告中就明確提到 ， 兩千多年來中外學者對武王克商年的結論共有44種 ， 大體分為長年、中年、短年三類 ， 分別是：公元前1127年—前1070年 ， 公元前1070年—前1030年 ， 公元前1030年—前1018年 。 而斷代工程專家組之所以把公元前1046年定為武王克商年 ， 是因為這個年份是符合條件最多的一種 ， 因而定為首選之年 。
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但如果我們把三星堆祭祀坑埋葬時間區間（前1131年—前1012年）和商朝滅亡時間（前1127—前1018年）年區間看做兩條正態曲線的話 ， 會驚奇的發現兩者高度一致 。
第二個巧合：在三星堆文化分布區內 ， 除了已經發現的三星堆祭祀坑外 ， 其他地點極少發現青銅器 ， 這也就意味著三星堆人是在商朝滅亡這個時間節點上 ， 將歷年來積累的所有國寶財富都埋入了地下 。
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如果當時的蜀地存在濃郁的祭祀習俗的話 ， 那么三星堆人在文明存續的500年時間里都沒有舉行祭祀 ， 為何卻恰恰在殷商滅亡這個時間節點上 ， 舉行如此大規模的祭祀活動 ， 并一次性將象牙、青銅器、權杖全部打碎焚燒掩埋？
第三個巧合：成都平原經歷了寶墩文化（相當于新石器時代晚期）、三星堆-金沙文化（相當于夏商時期）、十二橋文化（相當于西周至春秋時期）的發展階段 ， 其中三星堆之前的寶墩文化和之后的十二橋文化時期 ， 成都平原都分布著星羅棋布的城邑和聚落 ， 唯獨三星堆文化時期 ， 成都平原沒有看到二級、三級的多層次聚落 。
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不僅如此 ， 在三星堆文化之后 ， 成都平原的祭祀性遺存全部消失 ， 甚至連三星堆人的太陽崇拜信仰都未傳承下來 。 三星堆文化猶如一個楔子一樣 ， 插在了成都平原的兩大考古學文化之間 ， 打亂了原本的發展脈絡 。
為什么會出現這種奇異的現象呢？
早在上世紀90年代 ， 中國社會科學院考古研究所夏商周研究室主任杜金鵬教授就大膽設想“三星堆二期文化很可能是在夏末商初時 ， 由遷入成都地區的夏遺民 ， 與當地土著居民相結合所創造的一種新型文化遺存 。 ”
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