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艾倫·金斯伯格|李公明︱一周書記：在思想史中……被壓抑的視覺性

艾倫·金斯伯格|李公明︱一周書記：在思想史中……被壓抑的視覺性
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《低垂之眼：20世紀(jì)法國思想對(duì)視覺的貶損》 ，[美] 馬丁·杰伊著 ， 孔銳才譯 ， 拜德雅 | 重慶大學(xué)出版社 ， 2021年9月版 ， 576頁 ， 128.00元
美國著名的視覺文化研究與歐洲思想史研究專家馬丁·杰伊（Martin Jay）的 《低垂之眼：20世紀(jì)法國思想對(duì)視覺的貶損》（原書名Downcast Eyes: The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought ， 1993；孔銳才譯 ， 重慶大學(xué)出版社 ， 2021年9月）聚焦于二十世紀(jì)法國思想史中的“視覺性”問題 ， 對(duì)法國的視覺中心主義與反視覺中心主義的來龍去脈進(jìn)行了極為詳細(xì)的思想史考察 。 在該書原著出版了快三十年后的今天讀起來 ， 不但沒有過時(shí) ， 而且更有現(xiàn)實(shí)意義 ， 正可以說是對(duì)在二十一世紀(jì)急速進(jìn)入日常生活的圖像統(tǒng)治與監(jiān)視機(jī)器的前史研究 。
談到“視覺性”“視覺文化” ， 我們會(huì)自然想起尼古拉斯·米爾佐夫的《視覺文化導(dǎo)論》 （倪偉譯 ， 江蘇人民出版社 ， 2006年）和W.J.T.米歇爾的《圖像學(xué)》 （陳永國譯 ， 北京大學(xué)出版社 ， 2012年）等著作 ， 也會(huì)馬上進(jìn)入到視覺文化實(shí)踐與傳播、圖像與藝術(shù)史研究、社會(huì)思潮中的消費(fèi)主義、性別文化等研究場域 。 但是我一直以來對(duì)于人文學(xué)科中的視覺性研究有一種相對(duì)邊緣和零散的遺憾之感 ， 似乎難以在歷史學(xué)的宏觀敘事或思想史研究的問題意識(shí)中清晰地把握其作用和意義 。 馬丁·杰伊的這部著作正好以其宏大的思想史研究框架、開放的研究視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)敘事規(guī)范回應(yīng)了我的問題 。 作者在2002年接受《視覺文化雜志》 （Journal of Visual Culture ， JVC）的采訪時(shí)談到 ， 他從西方馬克思主義研究的領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)對(duì)總體概念的敵視常常伴隨著對(duì)視覺性問題的懷疑和敵意 ， 進(jìn)而逐漸明白哲學(xué)、社會(huì)理論以及與批判性知識(shí)分子有關(guān)的問題都與西方思想中的視覺特權(quán)有密切關(guān)系 。 這是一個(gè)總體性的思想史與政治學(xué)研究的進(jìn)路 ， 把它穿插在西方文化中的視覺主義與反視覺主義的傳統(tǒng)沖突之中 ， 以更為整體化和更全方位的文本分析方法把視覺性問題牢牢地置于從古代到現(xiàn)代法國的思想史真實(shí)語境之中 ， 從而提煉出在思想史中被遮蔽的眼睛與被壓抑的視覺性這樣重要的研究主題 。
該書的書名首先值得思考 。 研究視覺性 ， 與“低垂之眼”有什么關(guān)系？馬丁·杰伊在中譯本序言里首先談到詩人艾倫·金斯伯格關(guān)于“低垂之眼”的說法 ， 金斯伯格說當(dāng)他聽到“低垂之眼”這個(gè)短語時(shí) ， 就想起了佛陀的凝視 。 他認(rèn)為這種凝視可以讓人進(jìn)行沉思性的冥想 ， 而不是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的分析性考察；它避免了日常視覺體驗(yàn)帶來的分心 ， 使人們更加了解內(nèi)部和外部之間的統(tǒng)一性 。 杰伊說這讓我們想起語言與感覺（特別是視覺）之間的復(fù)雜關(guān)系；另外 ， 它表明對(duì)視覺的迷戀和對(duì)作為視覺對(duì)象的不安很可能是人性常態(tài) ， 它很容易超越國家、種族和文化的界限 。 杰伊對(duì)金斯伯格這一說法的解讀是很敏銳的 ， 但是從中文的“低垂之眼”來看 ， 似乎更偏向于閉目沉思而不是“凝視” 。 杰伊繼而在談到雅克·拉康于1963年在奈良市中宮寺尼姑庵中看到著名的七世紀(jì)“沉思王子”木像的時(shí)候說 ， “雕像半閉著的眼睛及其間接而內(nèi)向的凝視表明了佛教中虛幻的欲望品質(zhì) ， 這是艾倫·金斯伯格在柏林試圖向我展示的東西 。 ”在這里的“半閉著的眼睛及其間接而內(nèi)向的凝視”才是對(duì)“低垂之眼”與“凝視”的更為準(zhǔn)確的解釋 。 另外 ， 我還想起法國文學(xué)評(píng)論家和藝術(shù)史家伊夫·博納富瓦（Yves Bonnefoy）曾經(jīng)說他在德爾菲博物館看到公元前六世紀(jì)的斯芬克斯雕像 ， 發(fā)現(xiàn)在時(shí)間的侵蝕下雕像頭部的上眼皮幾乎消失了 ， 斯芬克斯低垂的眼睛似乎閉上了 。 于是他想像著當(dāng)年的雕刻家是如何預(yù)設(shè)時(shí)間對(duì)雕像的侵蝕 。（伊夫·博納富瓦《隱匿的國度》 ， 杜蘅譯 ， 華東師范大學(xué)出版社 ， 2017年）在“低垂之眼”的“凝視”中 ， 時(shí)間性因素為我們提供了一條通向內(nèi)心沉思的重要通道 ， 這是不可忽視的 。