啟功先生在1987年，曾經給蘇武先生寫了一幅五言聯，內容為：
翰墨驚千秋
詞書通今古

文章插圖

【 書籍$啟功先生“翰墨驚千秋”五言聯賞析】上聯化用曹丕文章中的句子。
翰墨，義同“筆墨”，原指文辭。
三國魏曹丕《典論·論文》：
“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”
這段話的大意是：
文章，是關系治理國家的偉大功業，流傳后世而不朽的盛大事業。
人的年齡長短有期限，榮耀歡樂也只能終于一身，很難傳給下一代。這兩樣東西都會終止，有一定的期限。
文章卻可以永久流傳，沒有窮期。

文章插圖

因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想觀念表現在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權勢，而聲名自然能流傳后世。
后來，翰墨千秋香，意思就是書畫藝術的魅力永遠流傳。
不單曹丕對文章的價值和作用給予了從未有過的崇高評價。
而且后來的文人，也非常看重文章的影響和意義。

文章插圖

唐代偉大現實主義詩人杜甫，曾寫過一首詩《題偶》：
“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。”
這首詩主要表達的意思是，做文章是流傳千古的事情，其中的甘甜苦楚只有自己知道，而各位作者都是有不同地位的人，不會是空有虛名的。

文章插圖

從以上二人的觀點可以看出，寫文章并不是一件隨性的事。
如果寫文章僅僅是讓自己看，當作日記一樣，那么你可以率性而為，但如果你的文章要面世，要讓其他人去讀，那就要慎之又慎。
如果不負責任的胡編亂寫，那么文章寫出來就會貽害無窮。
毛主席在《反對黨八股》中，對這種寫文章不負責任的人，就提出了嚴厲的批評。
啟功先生在這幅五言聯中，就表明寫文章與做人一樣都要謹慎恭敬。

文章插圖

下聯“詞書通古今”也有出處
詩人楚石梵琦《和淵明新蟬詩》曾這樣寫：
新蟬何處來，鳴我高槐陰。　流水欲入屋，好風自開襟。　床頭一束書，壁上三尺琴。　琴以散哀樂，書以通古今。
詩人一開頭，借蟬來表達自己高潔傲世的情懷。
然后寫自然界的流水好風，充滿了人情味。它們想要進入我的房間來探望我，又讓我胸襟開闊，心下明凈。

文章插圖

第三聯，寫家中的陳設，有書友琴，但是室主人的高雅。
第四聯，琴讓自己抒寫哀樂，而書籍呢，讓自己博通今古，知識淵博，通達明慧。
這是讀書的真正意義，西方的諾貝爾文學獎得主黑塞，也說過類似的話。
啟功先生在下聯中，借此表達自己對書籍的喜愛，以及讀書帶給他的人生快樂。

• 蘭竹圖$蔣鳳白先生筆下的蘭竹圖：畫竹凜勁節 畫蘭挹清芬
• 牡丹亭@悼張繼青先生：只有保護好昆曲這門藝術，才是最好的告慰
• 張猛龍碑$啟功論書詩29：大字正書之祖《瘞鶴銘》，地域有南北書法無派別
• 先生#全國藝術名家邀請展—— 陳軍琪中國畫作品賞析
• 雞公@孫竹籬先生的詩書畫：情鐘萬物 畫寓詩境
• 中華詩詞$魏延勝先生詩詞小輯
• 書籍#很多人不會讀書，如果早點看到它，也許讀書真的可以改變你的人生
• 劉永杰@丹青意造本無法，畫中有詩，氣韻生動，王劍勛先生的藝術人生
• 乾隆皇帝&乾隆皇帝的“筆桿子”，比“清四家”更勝一籌，啟功：我是學他的
• 西野@文匯學人｜楊先國：淵默詩人王西野先生