當(dāng)然優(yōu)秀的文明不僅僅局限于眼前之物。前文已經(jīng)說(shuō)明，力量強(qiáng)大的神明大多數(shù)是自然的象征，表現(xiàn)了人們對(duì)自然的崇敬與敬畏之心。進(jìn)一步細(xì)讀神話可以發(fā)現(xiàn)，不管中華神話還是希臘神話都有著凡人挑戰(zhàn)眾神的故事。凡人弒神是何等的困難，然而兩個(gè)文明野心勃勃，他們都渴求著去征服，去掌控?zé)o窮的自然之力。

文明對(duì)于美的追求沒(méi)有一刻是停止的。兩個(gè)文化不同的神話故事也帶給文化不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。希臘神話故事中眾神的強(qiáng)壯威武，是古希臘人對(duì)于強(qiáng)健體魄的無(wú)比向往表現(xiàn)，現(xiàn)在成列在博物館中的一尊尊雕像便是最好的證明。位于東方的中國(guó)則是賦予中國(guó)人對(duì)于神秘，若隱若現(xiàn)之美的向往，古代隱士們寄情山水可以說(shuō)正是受此影響。
美也不僅僅是外在的，東西方不同的美學(xué)體系還深入到二者的文學(xué)領(lǐng)域之中。西方的長(zhǎng)篇詩(shī)歌流傳之間，中國(guó)的唐詩(shī)宋詞也不遑多讓。神話正是藝術(shù)的基石。



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文明在形成之初都是極其脆弱的，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗就有可能使得文明覆滅。
四、總結(jié)

中國(guó)為大河文明，文化單一穩(wěn)定，農(nóng)耕方式造就了中國(guó)神話務(wù)實(shí)、崇德、保守的特點(diǎn)；古希臘是海洋文明，希臘人通過(guò)海上活動(dòng)取得財(cái)富，形成了自由、勇敢、個(gè)性化、浪漫的神話體系。



【 希臘神話&從希臘和中國(guó)的眾神，看東西方“人性”的差異】

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