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黃帝內經！天書、人書、地書，中國上古“三大奇書”，我們的誤解有多深？

今天介紹三部上古奇書，分別被稱為“天書”、“人書”和“地書”。
雖然它們比“四書五經”、《道德經》都古老得多，是中華文明真正的源頭，但可惜的是，我們對它們的了解還相當有限。
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朋友們都知道，上世紀二、三十年代，當時國內的文化界曾掀起過所謂的“疑古思潮”，很多上古典籍都被打入冷宮，使中華文明大傷元氣。那么今天，我們要弘揚自己的文化，恢復文化自信，還得從再認識我們的這三部“文化元典”開始。
天書：《易經》先來說天書《易經》，對《易經》最大的誤解，是把它和當下流行的《周易》混為一談。
那么《易經》和《周易》到底有什么區別，為何它被稱為“天書”呢？
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首先，最原始的《易經》是沒有文字的，無字天書嘛！
傳說在距今6000年前，人皇伏羲用陰爻和陽爻兩種符號畫成了八卦圖，后又演化成六十四卦圖，這就是正宗的《易經》。而《周易》，則是兩三千年后才誕生的。先是周文王為六十四卦加了卦辭，然后他的兒子周公加了爻辭，再后來，孔子及弟子寫了10篇研究文章，號稱“十翼”，這才構成了今天有圖有文的《周易》，被后世儒家列為五經之一。
所以我們要知道，《周易》中的文字，只是三位儒家圣人研習《易經》的心得。盡管也很有參考價值，但卻不可與原始的《易經》相提并論。
真正通《易經》的人，如宋朝易學大家邵雍等，他們會拋開文字，直接從一陰一陽的無字天書中體悟宇宙大道。
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第二，說《易經》是天書，還因為它源于兩部更古老的天書河圖、洛書，尤其與河圖有著直接的淵源。河圖是上古的星象圖，里面有五大行星的運行規律，有陰陽思想，還與古老的“十月歷”聯系緊密。
從河圖到易經，其間經過了漫長的發展過程。
傳說伏羲體悟宇宙大道，久而不得其解，這時龍馬負圖，從黃河一躍而出，伏羲看到河圖，頓時有了靈感，于是畫出了八卦。
這一事件，就是史籍中記載的“河出圖，洛出書，圣人則之”。
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《易經》被視為天書的更重要的原因，就是它的預測功能。對人類自身很難了解的事情，我們常說一句話，叫“天知道”。而《易經》恰恰就是把“天知道”的事情，通過陰陽、象數的變化展示給人類。
《周易》因為有爻辭、卦辭，為人們預測事情提供了方便，所以在民間大師手里，是很好的一個工具。
但是，天書《易經》的預測功能，更加不同凡響。比如邵雍的易學著作《皇極經世書》，甚至可以推算千年萬年間的事情，這很難用已知的科學來解釋，所以易經又被稱之為“玄學”。
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那么我們現在知道了，被稱為“群經之首”“大道之源”的《易經》，并不是《周易》，而是上古的那部無字天書。
人書：《黃帝內經》再來說“人書”，那就是大名鼎鼎的《黃帝內經》。該書以黃帝和岐伯的對談展開，所以現代人統稱中醫中藥學為“岐黃之學”。
對于《黃帝內經》，有兩種基本的誤解。一種認為它只是借用了黃帝的名義，跟黃帝沒有關系，這個結論，源于對上古時代全面落后的偏見，未免過于武斷。