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Eric|研討會︱從祇園精舍到耶路撒冷——亞洲內(nèi)外的賢圣傳

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賢圣傳是研究宗教活動非常重要的資料 。 1992年 ， 葛然諾（Phyllis Granoff）與篠原亨一（Koichi Shinohara ）出版Speaking of Monks（《云及僧》）一書 ， 改觀了學(xué)界長期以來對這類材料的低估 。 為祝賀葛然諾教授于耶魯大學(xué)榮休 ， 2021年12月7-9日 ， 旭日全球佛學(xué)網(wǎng)絡(luò)（www.glorisunglobalnetwork.org）舉辦了國際學(xué)術(shù)研討會“從祇園精舍到耶路撒冷” 。 來自東亞、中東、歐洲及北美等地擁有不同學(xué)科背景的學(xué)者 ， 共同探討了亞洲內(nèi)外制造和流通的顯圣傳 ， 試論了圣傳-史傳的跨文化和跨邊界研究取向 ， 并深入剖析了僧尼人物、護持其遺產(chǎn)的群體 。 本次會議由耶路撒冷希伯來大學(xué)、耶魯大學(xué)以及英屬哥倫比亞大學(xué)的“拔地入云”計劃協(xié)辦 。
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葛然諾（Phyllis Granoff）教授
會議開幕
在開幕式上 ， Eric Greene葛利尹（耶魯大學(xué)）、Mimi Yiengpruksawan 楊靡蕪（耶魯大學(xué)）、Eviatar Shulman 埃韋塔·舒爾曼（耶路撒冷希伯來大學(xué)）和陳金華（英屬哥倫比亞大學(xué)）首先向葛然諾教授卓越的學(xué)術(shù)成就致敬；隨后葛然諾教授的同事和學(xué)生們集體為她的榮休獻詞；最后來自耶路撒冷希伯來大學(xué)的David Shulman 大衛(wèi)·舒爾曼為會議做了主題演講 。 他講述了一部罕見的來自十八世紀喀拉拉邦的自傳 ， 這部自傳的獨特之處在于其將個人命運與深刻的社會、經(jīng)濟變革結(jié)合了起來 。
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葛利尹（Eric Greene）教授（上左）、楊靡蕪（Mimi Yiengpruksawan）教授（上右）、埃韋塔·舒爾曼（Eviatar Shulman）教授（下左）、陳金華教授（下中）、大衛(wèi)·舒爾曼（David Shulman）教授（下右）
瘋僧、蝙蝠僧與神僧
會議第二部分的議題為“瘋僧、蝙蝠僧與神僧” 。
James Robson 羅柏松（哈佛大學(xué)）探討了蝙蝠僧在佛教中的地位 。 他首先解釋了蝙蝠模棱兩可的形象如何使它們成為類比的有力來源 ， 隨后講述了佛教文獻對于蝙蝠僧的描述 。
李巍（河南大學(xué)）討論了《高僧傳》僧人療愈的故事 。 他指出從僧傳的記載來看 ， 僧人治病行醫(yī)不僅代表著神異的能力 ， 更突出表現(xiàn)為僧人可以看透因果、鬼神作為疾病的根本原因 ， 從而對癥下藥 ， 治療疾病 。
葛洲子（陜西師范大學(xué)）認為 ， 北宋的“故家”士人們捏造了言法華的預(yù)言天賦和他作為圣僧的形象 ， 試圖以此改善受王安石變法影響的政治局勢 。
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羅柏松（James Robson）教授（上左）、李巍教授（上右）、葛洲子教授（下中）
圣俗之間、圣俗之外
會議第三部分的議題為“圣俗之間、圣俗之外” 。
Eli Franco（萊比錫大學(xué)）提出了兩種在佛教傳統(tǒng)中閱讀法稱（Dharmakirti）傳記的方法 。 一是以現(xiàn)代佛學(xué)家Erich Frauwallner（1898-1974）為代表的 ， 將法稱視為圣僧并合理化他的作品《釋量論》中出現(xiàn)的奇怪的章節(jié)順序；二是以十一世紀印度佛教評論家Yamāri 為代表的 ， 對法稱作出的更現(xiàn)實且不那么神圣的評價——Yamāri認為法稱《釋量論》中奇怪的章節(jié)順序來源于他的懶惰和疏忽 。
Michael Nylan 戴梅可（加利福尼亞大學(xué)伯克利分校）和Marty Verhoeven（美國法界佛教大學(xué)）的演講探討了我們?nèi)绾文軌虼_認理解了傳記的預(yù)期意義 ， 因為許多早期歷史學(xué)家都是根據(jù)導(dǎo)致對自然和人類生命形式產(chǎn)生影響的事件來衡量人類的偉大 ， 而不是關(guān)注人類發(fā)展的過程 。