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[日]佚名《馬醫草紙畫卷》
紙本設色，29×610.2 cm
鐮倉時代后期
東京國立博物館藏
《馬醫草紙畫卷》簡評
【 馬醫草紙畫卷@荊村論畫 |《馬醫草紙畫卷》簡評】范美俊
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局部 —1
畫卷以勾勒淡設色繪就，技法不值一提內容卻有意思。該畫相當于民間馬醫秘而不宣的葵花寶典，有藥草、藥方，還有神一般存在的歷代馬醫先賢，他們或席地而坐與馬廄里的馬對望，旁或有舍人、奴婢相伴，圖式類顧愷之平列式的《女史箴圖》。題跋稱作于“文永二十二年”，查日本年號文永（1264-1275）并無該年，當屬錯記，大致相當于中國元初的鐮倉后期。畫卷自右向左分三部分：右為伯樂、賴公、東郡、大汝、王良、神農等中日著名馬醫；中間是藥師草、車前草、長小草、馬頭草、天衣草等藥草；左為題跋，列中國十名馬醫，即：神農、黃帝、耆婆、扁鵲、造父、伯樂、秦、雅遣、來公、東郡。題跋中還記：“泰齊天寶元年庚午七月八日集注文也。”天寶系唐代年號，結合馬醫多為中國人，可推測該圖應是從東土流入東瀛，后由當地人摹寫增添，如“醫王法藥”即日本馬醫的處方制劑。
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局部 —2
畫中文字有如密碼，不明其意。“伯樂”處，僅畫兩馬并沒畫人。后文為：“丙午日死，南無藥師琉璃光如來，南無觀世音菩薩。鵇毛名騏驎、葦毛名滿（土盆）。”而“王良”處，后文是：“關（癸）丑日死，南元（無）虛空藏菩薩。”結合其他人物后的經文咒語，不知是伯樂、王良等為菩薩化身？還是逝后由這些菩薩接引？
作品細節
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《書法報·書畫天地》
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